回到承国神殿已是三个月后，一进大门，就见院内灯火通明，执事、仆佣往来奔走，比往日热闹多了，启承径自回自己寝宫，几名随从各自散去。水印广告测试 水印广告测试
躺坐在藤椅上，盘点最近的收获，自从各地神像积存念力炼化之后，后面仅靠现有信徒每日产生的念力就少的可怜了，必须想办法扩大信仰，这是自己的成道之望啊！
人类也需要宗教，有信仰的人知道敬畏，有做人做事的底限，社会运转也比较稳定。
后世的华夏人实际上是一个多种信仰并行的国度，各种宗教、神灵加上对祖先的供奉。他们敬神、敬佛、敬祖、敬灵、敬功德，分类也特别详尽，有财神、福神、门神、痘神、灶神、喜神、送子娘娘等等，甚至日月星辰、山川湖泊、风雨雷电都有专门的神灵，那样的话每个神灵才分得多少香火念力？
自己的信徒必须且唯有一个信仰、一个神灵，那就是自己，但要实现这一点在这个神魔世界就比较困难了。
这时他的专用执事又回来禀报，卫国君王带着择选的少年七天前赶到惠德城——也就是启承待的这个神殿之城，启承没吭声，点点头表示知道了。
卫国距离承国的距离既不是最远的也不是最近的，但却是第一个到达的，而且是国君亲自前来。只因为卫国是最弱的，无论人口、面积还是军队战力，所以卫国必须提早赶来，也好展开合纵外交，保证自家安全。
第二天一早，执事回报太祭和卫国国君前来拜见，不一会儿，太祭跟一个中年男子并肩进来，这男子四方脸，长眉细目，鼻如悬胆，身穿五彩锦袍，头戴朝天冠，腰悬玉带。
走到殿中大礼参拜毕，直起腰身对启承道：“臣卫国国君劬莨拜见启祖，闻听老祖归来，臣不胜欣喜，此诚我人族之大幸，万民之福祉。闻听之日，当即启程，驰懋驰突，载浮载沉，到此圣宫，得见老祖圣颜，老祖德配天地，功成无量，应元教化，泽被万世……惟愿老祖长居金阙，下民以视，宠绥四方。”说完后又拜到于地。
启承静静听着，这国君似乎对自己评价很高啊，顿时看他顺眼多了，就沉声道：“平身，赐座！”旁边自有执事搬来锦榻，卫国君与太祭施礼后坐下。
此时太祭一拱手，说道：“卫国君一向礼敬天地，修德行仁，宣猷赞化，扶绥黎庶，不起干戈，不事杀伐，国事兴隆，民丰物阜，国人悦服。”
启承听明白了，太祭这是告诉他这卫国君推行仁政，国内民众生活还不错，也是个hé píng主义者。但对神殿没有太多关照，又想起这卫国神殿多有破败，香火大多断绝，心思也就淡了，就轻轻的回了句：“善！”
这卫国君自然不知启承心思，当下接口到：“莨也不敏，唯有修德勤政，不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏，克宽克仁，彰信兆民，以期安民乐业，永保其昌……”
这回启承听得兴头大减，心想自己恨不得马上人族统合，好大肆推广对自己的信仰；你要永保其昌，就得保持分裂状态，这可不利于自己的计划？就又回了个：“善！”
随后太祭提到卫国君已经带来五十名少年，询问启祖可对这些少年有什么特别交代？启承想了想觉得这些少年的首要任务其实是繁衍生息，这是人类的本能，似乎不用特别交代。
其他的也就是服从管理、低调发展之类的了，岛上向无人烟，生活难免清苦，这些少年要在那生活一辈子，自然需要吃苦耐劳、遵守纪律，要培养这些特质最好的方式莫过于军训。因此就道：“军训吧。”
太祭和卫国君对视一眼，这个不太好理解啊，怎么个训法？这些可都是各国豪门公子、千金。还是太祭开口：“老祖，这军训如何进行？”
启承这才醒起，这时候当兵的地位很低啊，训练也远没有后世那么系统化，所以一听军训两字有疑问也正常。就解释道：“就进行列队、行进训练，不以上阵厮杀为要求，只要站能成行，走要成列就可，这可以锻炼纪律性！”
二人听了个半懂不懂，偏生在这老祖口里似乎这军训极其简单，人人都该懂似的，出言极其简略，也不好一个劲追问，就唯唯应了辞出。
此时启承正在考虑后世的军训之法拿到这个时代来会不会有用，能不能打造成一只打不烂、拖不跨的铁军出来？配以锋锐兵器，能不能对妖兽造成杀伤？普通兵士不能修炼，能不能以武淬体，增强战力？
但现在他连兵营是啥样都不知道，也就无从谋划，只能留待亲眼见过之后再说了。
随后一个月内，各国国君或是特使络绎到来，萤国是国君季劦亲自带队，其他五国都是特使，季劦与陈、梁、济、祈四国特使沐浴焚香三日先后来拜访启承，均如卫国君一般叩拜后歌功颂德几句就辞出了。
此次集会虽名义上是为了叩拜老祖以及护送少年们前来，实际诸人周知，不过是多了一次谈判而已。太祭虽然有心推动各国团结一心，共抗妖族，但又怎么会轻易实现。因此私下拜访、聚会频繁，不外是互相试探，互许条件，以求保的自方利益。
各国使团都是队伍庞大，惠德城顿时热闹起来。
郑国特使韶黥到的最晚，因此是最后一个来拜见的，大祭氾昱陪同，进殿叩拜毕，韶黥说到：“启祖在上，吾国君闻听老祖归来，不胜欣喜，特派臣来此叩拜，行前吾君已派人重新修缮神殿，广传老祖功德；又建立宫室，以为老祖驻陛之所，更让臣叩请老祖移驾鄙国，稍歇玉趾，使吾国上下同敬老祖之恩德。”
启承听了精神一振，这是第一个从行动上支持神殿建设的诸侯，也是第一个对他发出邀请的使者。
当下说道：“大善，郑国君之诚意吾知之矣！”
旁边陪坐的氾昱深深地看了一眼韶黥，插话道：“郑国君年富力强，登基以来鼎革旧政，罢丕老弱，锐意进取，国事日新，更是胸怀广大，以天下为己任，英姿勃发，隆武宏功，到是好生兴旺。”
氾昱这是说郑国君年轻，不够稳重，驱逐老臣，任用年轻人，不重祖训，胡乱改革，对神殿也不够友好，修缮神殿不过是投机，是个战争狂人，武统分子。
这下启承更感兴趣了，这郑国君是个行动派啊，这样的国君在对抗妖族时也会比较强硬，从修缮神殿看来不反对推行信仰，如果真由他统一天下似乎也不错？。
至于其他所谓年轻也好，驱除老臣也罢，又有什么关系？
韶黥微微一笑跟着说：“吾国君自践祚以来，外息狼烟，内除奸尻，罢丕陈腐，进贤任能，革除流弊，使民以时……偶有不治，皆因政局粗定，不及修养之故……吾君常言，当此非常之时，必有非常之人，成非常之功！”
氾昱斜看他一眼，没有说话，显然是不想在此与之争辩。
启承这下就明白了，这个郑国君上台的时候国内有权臣，但被他三下五除二打倒了，后面提拔些年轻人，国内老臣未必没有意见，但这家伙有点乾坤独断，不大听劝，是个敢想敢干的领导人。
想了想，就说到：“天行健，君子以自强不息。值此危亡之际，凡我人族，皆需戮力向前，合力求存。”
启承这是说，不错啊，人就应该自强啊，我支持你们啊。
氾昱诧异的看他一眼，显然是我没想到他会如此表态，却没说话。
韶黥眼内精光一闪，也没有多说，再次邀请他驾临郑国后就告辞了。
送走二人后启承心内盘算，这郑国乃是第二大诸侯，国力雄厚，人口众多，如果能在这推广自己的信仰，那神力的增幅会到什么程度？
又想到全大荒已经或者接近废弃的神殿，如果有得力的祭祀负责，那又会有多少神力增幅，想来想去，突然一拍额头，自己一直疏忽了祭祀这个阶层，如果让这个职位有利可图，所有人努力推广，那自己还用各种谋划么？
嗯，什么利益能打动他们？自己又能给出什么？打动人心的不过是权势、地位、财富、力量。自己除了神力什么都没有，那就先给出神力，其他慢慢来，先把各地神殿恢复起来再说。
信仰初期推行会比较困难，但一旦推广开来就会是裂变式发展，各种方法不妨都试一试，每多增加一个都是好的。
