启承闻言，让金二停手不动，看着玉秀。水印广告测试 水印广告测试
玉秀越众而出，脸色羞惭，呐呐道：“启祖慈悲，明远不敬圣祖，咎由自取，但值此人族危难之时，还请留其性命，以为人族效命。可让其发下道誓，太玄宗上下永不fù chóu，不得侵扰神教。”
这一番话说的也甚为艰难，按说他这身份没有资格这么说，但其他人一时惊惧，都不敢言语，他也只好硬着头皮说完，救人要紧。
启承盯着玉秀，问他：“你知不知道，这是太玄宗第三次要杀我？”
玉秀脸色羞红，不敢言声，此时其他人顺着话头接过来，纷纷求情，启承顺势下坡，说道：“既然大伙求情，我也不为己甚，饶了他可以，三个条件，一不许纠结寻仇；二妖族来攻要拼死狙击；三交出炼器方面的法门和一本入门功法；三条做到我立刻就走，不然就不要怪我心狠了。”
之所以提第二条就在于他召出了殷嘉仕，有心人一定会发现是妖族之身，各大宗门他不怕，但传到世俗之中却会影响他的形象，对传教不利。
这会众人已给明远服下伤药，接好断骨，又开始劝说他接受启承的条件，保留有用之身。
明远已经怕了，他满心以为对方不过一个小小骷髅，肯定是手到擒来，不想却是扮猪吃虎，随身有如此强大的护卫，只是三拳就差点把他打死。
死他不怕，但宗门传承怎么办？剩下的大大小小的弟子一个成器的没有，他一死容易，可也就断送了宗门前程，很可能就此败落衰亡，那他就是太玄宗的罪人，又如何脸面去见祖师，何况启承的条件也不算苛刻，当下也就苦着脸点了点头。
当下太玄宗所有弟子又回到玄源殿，跪下发誓，又交出库藏的炼器法门，启承接过后也不验看，收进葫芦里。
转身对众人说道：“诸位俱是人杰，是一方宗门代表或者王朝贵胄，今天我很欣慰你们没有对我这个骷髅怒骂或者出手。”
众人心说，你带着如此穷凶极恶的护卫，谁敢出手？
启承停顿一下，环视四周，在场无人敢与他对视。他继续说道：“我为骷髅，天生如是，数千年前遇到人类元祖，清白躯体对天，赤心诚意对人，与元人群狩群居，茹毛饮血，采猎以食。”
他这几句话是说，我跟你们老祖宗那时候都赤身**、茹毛饮血，我以诚心帮修他们，你们有什么资格敢嫌弃我？
场中诸人那个不是人精，闻听此言，立刻知道他的潜台词是什么，不由心中嘀咕，咱能不拿以前的来说事不？但面前站着的却是最有资格说这一段老黄历的，他们还得表现出恭恭敬敬的态度，真是要多腻味就有多腻味。
“人不过数百，力不过双手，涉彼洪荒，文明肇创；千秋蒙庥，厥功万代。皆因元人仰畏天，俯畏人，忠恕诚悫，始终如一。因此厥有大荒。”
这是说，你们老祖宗听了我的话，信任我，才开启文明之路的。说到这里心中不平之气勃发，不由厉声道：“你们呢，颠狂自大，心怀偏狭。不修仁德，不敬天地，交乱七国，播于八埏，拾尘掇蜂，疑圣猜贤。终至纲纪颓毁，天下分裂，黎民倒悬，几至绝灭。”
这里是说的诸侯混战，人口由十万万将至八千万的惨事，可惜他文辞不敏，虽然说的痛快，终究是气势不足。
“后又被妖族所趁，毁城屠国，杀戮盈野，兆亿庶人，尽成野鬼，寒号泣哭，下沉黄泉；倾海流恶，洪焰烁山；皆汝等之罪。”
这是说的妖兽bào dòng时各国兵士居然都在内陆，互相牵制，以致调动不及，没有发挥抵抗作用，导致人族死伤十万万。
“何以为人？天生灵智，行礼义、明忠恕、炳仁孝，此为人也。吾立神教，教人不淫、不盗、不贪婪、不怠惰、不行邪道、不自相残杀。此正是人族之道，尔等知否？”
说完，就飞身离开了。
他这番话夹七夹八，指桑骂槐，把座中人骂了个狗血淋头，垂手不语。自回到人族那天起，他心中就藏有一股委屈和愤懑，如今逮着机会，自然要发泄出来，骂完果然痛快多了。
人群自动闪开一条道路，都用复杂的目光望着他离去的方向，不论他讲的对错，但没一个人敢站出来置否一字，一是他辈分太高，二是刚刚立威，谁敢招惹。
太玄宗的开山大典就这么结束了，但这一天发生的事情则刚开始传遍天下，以后不断发酵，影响深远。
启承到没想很多，回到圣堂，告知神教上下太玄宗一行过程和结果，华胥还遗憾没有灭掉对方，两人随后商量晚几天后再派使者去往陈、郑两国，太玄山的消息传递到朝堂毕竟需要一点时间。
此后几天，他又在五指峰上挖了个大山洞，供金餮他们容身修炼，自己则开始学习炼器之法。
太玄宗给出的炼器法门录在一个玉简中，开始是总纲，开宗明义：“夫炼器之法，乃天地之大道，造化之玄奇。器者，有型之物也，炼器也者，乃赋形赋性之**……”
玉简中说，或有形或无形之质，赋予其有形有性之身，此为炼器。
意思就是把各种有特性的材料，或精炼，或组合，使形成的物体具有特殊的性能，这个启承明白，这跟后世材料学有点相似。
第二篇是炼法，方法包括金、木、水、火、土、风、雷，这一点也有点明白，他的三**宝长钩、龟甲、翅膀都是火炼得来。
玉简也提到以身为器，天地为炉，大道作筏，炼至极处，则身纳天地，挥手间大道合鸣。看到这里不禁心向往之，自己这个身板能否也以此法继续淬炼，直指大道？
他十分确定这个玉简绝不是太玄宗所有，否则殷嘉仕绝不可能那么轻易击败明远，但不管流传自谁，最终还是便宜了自己。
第三篇是器材，介绍一些天才地宝的特性，收取之法，以及祭炼之道。
第四篇是阵道，“阵乃陈也，大道有感，天地有应……明其语，大道之力可借，天地之威可用。”这是说大道有自己的感应，阵法就是沟通的语言，如果能够掌握这个方式，就可以借用道的力量。
修到高深处，风火雷水随手而来，普通风雷自然不足为惧，但若是赑风呢？若是紫宵神雷呢？是天道焱火呢？若是九天弱水呢？这不等同于代天执罚么？
启承看的惊疑不定，这些都是传说中修士三灾利害里面的考验，难道真的存在？青云世界怎么没有听说有修士坏在上面？
再后面是阵法的的布设法门，有聚灵阵、破煞阵、阴阳阵等基础阵法，但阴阳阵介绍一半嘎然而止，显然这个玉简记录的不是完整的炼器之道，而是被人动过手脚的，是玉简原来就是如此还是太玄宗做的首尾？
启承甚为遗憾的放下玉简，这不单纯是炼器之法，而是以炼器入道，最终掌控天地的大道法门，可惜自己限于身体，恐怕是修不到高深之处，眼看大道在前，却不能借其登顶，真是让人心痒难安。
从这日起他开始参悟这炼器之道，从最基础的阵法开始，即使最简单的也有上千万符号构建连接，要真正的刻画出来，绝不容易，何况不能有一丝偏差，他只能先从描画其形状开始，一个一个的符号不断描摹。
一月之后，使者回报，已与陈、郑两国达成共识，神教一切事务依照卫国旧例，不做改变。两国解释说前面的通令是通政司一个小官吏给搞错了，已罢其官，下发通令已收回。
启承呵呵一笑，看来犯错的小官古今多有。
