一出房门，烈山便发现，原来这间居室并不是在平地上建造而起的，而是先在地面上挖出一个半米来深的圆形地穴，再在四周加盖围墙，建造屋顶，形成的屋舍，这是一间标准的半地穴式的建筑。屋子座落在一片村舍之中，若不是占了地利之便，显得并不起眼。而这片村舍更是错落有致，其他房屋有别于刚才的居室式样，全是标准的长方形的屋舍，按照八卦的方位，于东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方位铺陈开来。刚才烈山休息的房子位于村舍的正中，其东南、东北、西南、西北四角建有房屋；再之外，才是八个方位上的屋舍。房屋和房屋之间，有碎石铺成的甬道相连，这实在是没有必要，有些画蛇添足之嫌。在这些房屋的外围，就是稠密的树林，好像扎起的篱笆墙。不过这堵藩篱异常高大严密，形成了一个巨大的防护网，将这片疏落的小村舍严密的保护起来、隔绝于世。外人即便是站在山巅的制高点上，也无从发觉。此时，小村子里没有人走动，显得静谧无声，祥和安宁，只有一间房屋的烟囱里冒出了袅袅炊烟。
阿霍带着烈山顺甬道而行，信步走入林中。那林中的空气更是湿润甘甜，混杂着泥土的芬芳，野花的清香，山风的凉爽，还有露水的潮润。人在林中漫步，真如置身仙境一般，浑身上下每个毛孔全都不自觉地张开，呼吸之深意难以言表，用沁，或者润字形容最为恰当。这样的宁静，只有天籁可配，人声稍显轻浮。
烈山不愿意破坏这种美好的感觉，于是默不作声，任由阿霍搀扶着向前。步行百余步，他便听到了潺潺的水声自林外响起。
烈山心中暗暗叫绝。西北多风沙，少雨水，想不到这里竟然还有溪水、山泉，果然是个好去处！有山、有树、有水；山花烂漫、林鸟欢歌、溪水潺潺~~~造物主慷慨赏赐，天下美事占全。可是他翻回头一想，又觉得自己可笑。如果没有水，哪来的这么密的山林？如果没有水，哪来的这么大的云雾？他显然有点矫情了，因为心里得意这里美，就偏要编排出无数的理由来赞美它。想到此，烈山不觉间脸上现出了笑意。
阿霍早看在眼里，似乎看穿了他的心事，自豪地问道：“何大哥，这里是不是很美！？”
烈山点头，“何止美，气韵平和，山势凝重，能够让人的心也跟着沉静下来！这里的气场很强大，难怪你们会选择在这里定居！”
阿霍见烈山如此赞不绝口，心中早乐开了花。之前在敦煌机场，他那副天不怕地不怕的小魔王的狠劲早荡然无存，淳朴自然的本性由衷迸发。他放声开怀大笑，说道：“阿爹也这样说！说这里的水土养人，进来了就不愿意再出去。还说外面的人心好脏，天地都被污浊，早晚会祸起萧墙！”
烈山好奇心顿起，能说出这样话的人绝非是什么大奸大恶之徒！那他们为什么要劫夺金印呢？他很想问，你阿爹在哪里？他是什么人？
还未等烈山问出口，就听林外有人说话，声音浑厚洪亮，仿若洪钟大吕，“阿霍！你小点声，当心惊走了我的鱼！”
阿霍向烈山做了一个鬼脸，笑着对林外说道：“阿爹，是何大哥来了，我特意引他来见您！”
说笑间，两个人走出树林。
烈山抬头望去，原来树林边便是半山间的一片平缓洼地。一条小溪，顺山势迤逦向下，在这里汇成一汪不大的清泉，又顺着山谷向下而去。有一位老者身穿粗布汗衫，光头谢顶，只在头顶四周有一圈稀疏的白发，呈地方支持中央之势，零落在头顶。那老者盘膝坐在一块卧石上，背对着他们，竟看不出身高。但是从背影可以看出此人甚是魁梧，上肢粗壮。
老者正垂钓溪边，身旁的还放着一对手杖。那手杖也很特别，鸭蛋粗细，杖头有横柄，颜色灰白，密布放射线状的暗纹，杖杆并不笔直，多有曲折之处，其上镌刻奇形鸟虫书。在老者身后，还站立着一人。此人身材异常高大，足足有一百九十公分开外，仪表堂堂，一脸肃容，正是泰哥。
泰哥见烈山和阿霍二人现身，微笑点头致意。可老者却并未转身，依旧稳坐在卧石之上，岿然不动，在金色的朝霞中，宛如一尊焕发出异彩的雕像。烈山不敢造次，远远地肃立在一旁，静心等候。
过了半晌，只见那老者肩头微动，接着手臂轻扬，钓竿已然抬起。可是那钓竿上并没有鱼线，鱼钩更是无从谈起。烈山一愣，哑然失笑，他突然想到了叶冬和老刘。此情此景，如果他们二人在，必定会一唱一和，搞出点笑话来。可随即，他又是心中一凛，瞬间便领会到其中的奥妙。这是在学古人，仿效古义、复古淳风、耳语心机、不宣唇齿。
老者将钓竿放在身旁，抬手臂作势起身。泰哥连忙扶住他，顺势将他抱起；阿霍也一个箭步抢上前，把手杖递到老者的手中。
烈山这才看到，那老者四方大脸，浓眉环眼，满脸都是花白的胡须，年轻时一定是英武逼人，现在看上去也是一副威风凛凛的英雄气概。更令烈山震惊不已的是，那老者自双膝以下，只有两挽空荡荡的裤管，双足已然不见，实为一个可怜的残疾人。
老者将手杖拄于腋下，又坐回青石上，这才朗声问道：“年轻人，你为什么姓何？”
烈山一下子就被问懵了。老者既无一句客套的寒暄，也没有追问金印之事，初次见面，劈头盖脸一问，竟问他为何姓何？这一问上不着天、下不挨地，问得颇没有来由。这反倒让烈山不知从何说起。他嚅嗫半晌，才勉强回答道：“我自幼便是孤儿，后来被养父母收养，因为不知道生父生母的姓名，故此以‘何’为姓，取疑问之意。”
烈山自己都不明白，怎么会如此坦诚。这些都是他的痛，心底的痛，最深的痛，根本不愿意去面对的，不承想经不住这老者一问，竟然脱口而出。
老者面露疑惑之色，喃喃道：“你是孤儿？！”
此话似问似答，让人难以回答，烈山只好点头。
老者问：“叶文命，你可认识？”
“不认识，叶叔叔是我朋友的父亲，我只看过zhào piàn。”
老者又问：“华青阳呢？”
“那是我的养父，他得了老年痴呆症，现在住在养老院里。”
老者难以置信地追问：“他是你的养父？他怎么会痴呆了呢！”
烈山有些焦躁，他恨自己坦白得如此彻底，但是眼前的这位老者气势逼人，仿佛有一种无法置疑的威严，让他无力抗拒，他只好又点了点头。
老者再问：“隋慕柏呢，你见过吗？”
烈山突然觉得对方这副盛气凌人的语气让人有些生厌，当下答道：“隋老是我的恩师，请问您是谁？”
烈山反客为主，既然对方敢于开门见山，自己更不必拐弯抹角。
老者一愣，随即哈哈大笑，朗声答道：“我的名字你肯定听说过，王磐那个老鬼是不会让我安生的，我就是关应龙！”
烈山终于得到了dá àn，正如之前预料的一样，只是自己没有想到，这个关应龙是如此的性格，心中毫无城府，豪爽得让人不好拒绝。自己好像也被他感染，忘了‘防心之心不可无’的古训。
泰哥小声地在一旁提醒道：“阿爹，时候不早了，该回去吃早饭了。有什么话，饭后再谈吧。”
关应龙点了点头，对烈山说：“年轻人，咱们回去，吃饱了再谈。你不用担心，我不会把你怎么样，请你来只是为了金印。只要得到金印，我自然就会让你离开。”
烈山再次没有想到，关应龙如此心直口快，并不忌讳把如此功利的诡计和盘托出。当下，他只好点头称是。
泰哥背起关应龙，往回就走，也只有泰哥这样的身板才能扛得住他。如果不是因为双足已断，关应龙也有一百八十公分以上的身高。他这样的好汉自然应该壮如牛、稳如山，又怎会让人轻易地抬来搬去！
早饭过后，村子里渐渐热闹起来，烈山借机了解到这里的一些情况。村里没有女人，清一色的都是壮年男子，年龄均在三十岁以上，不超过四十岁。阿霍是这里唯一的lìng lèi，和他年龄相仿的人一个不见。烈山这才隐隐约约地想清楚，阿霍为什么会和自己如此亲近。从年龄上来讲，他们俩是悬殊最小的同龄人，自然便于沟通。
烈山饭后无事可做，只好一个人在村子里闲逛。奇怪的是，并没有人对他格外瞩目，连个看守他的人都没有，甚至有很多人主动和他打招呼，俨然已经把他当做这里的一分子。
阿霍啃着苹果来找他玩，也递给他一个又大又红的苹果，一边吃着，一边含混地说：“何大哥，这里好闷，等你的手好了，我带你去玩！你看，那里你肯定感兴趣！”
说着，阿霍朝山顶呶了呶嘴。烈山顺着阿霍指引的方向望去，正是屈吴山的主峰——南沟大顶，从半山腰朝上望去，隐身于一片云雾飘渺之中。
烈山点头，又问阿霍：“这里怎么都是男人？怎么没有老人、妇女、儿童？”
话一出口，烈山自己都觉得好笑。从事理上讲，这个问题有点太敏感了，好像在刺探情报，看来自己也入乡随俗了，颇得豪爽的真谛。
不想那阿霍更是直筒子脾气，肚子里一点弯弯绕都没有，直截了当地回答道：“何大哥，阿爹说，年轻人要想学真本领，必须要去大城市里读书，到外面的世界中去历练。所以，村里的老人、妇女、儿童都定居在山外，和我差不多大的小伙伴们都上大学了。只有我从小贪玩，不肯离开大山一步，阿爹也没有办法，只好把我留在身边。”
阿霍一点沮丧都没有，依旧啃着苹果，咧着嘴傻笑。烈山被他的天真感染，也觉得心里轻快，这是他从没有过的感觉。他的人生从来都是沉甸甸的，即使有过的快乐，也都带着淡淡的忧伤。他从不曾想到，有一天自己也会口无遮拦，快意决绝。
烈山又问：“你有兄弟姐妹吗？”
“有啊，我们兄妹五人，大哥叫阿崇，你见过的，就是刚才做饭的那个，他负责后勤；二哥就是阿泰，他是我们的头领，所有的行动都是由他来指挥；老三关华在美国读书；老四关恒在北京上大学，她是我姐，最疼我了；我是老五。”
真是令人想象不到，烈山惊讶得合不拢嘴，原来隐士家族也不是真要与世隔绝，他们也和现代都市文明保持着紧密的联系。其实这也很好理解，工欲善其事必先利其器，没有知识，一味的隐修，只会被社会给淘汰。看来关氏家族深谙其道，肯定早在上千年前就已经这么做了。至少当年，关应龙投身军界，已经说明了一切。
烈山好奇心大起，又问：“你们家族的壮年男子都在山林隐修，那经济来源怎么办？你说的这些事都是需要花很多钱的。”
阿霍哈哈大笑，一下被苹果呛住，剧烈地咳嗽起来，脸被憋得通红。咳了半天，他才缓过这口气，回答说：“阿爹说过，‘睫在眼前常不见，道非身外更何求’，求道修真也并非要一条道跑到黑。《汉志》中所列的九流及兵家，万法归宗，不过是儒、道、墨、法四家的变种。
兵家、农家、纵横之学均为法家之工具，自然归入一流。其去仁爱之心，无不以富国强兵为己任。自有吴起、孙膑、带陀、倪良、廉颇之徒制其兵~~~另有商君、韩非之流解其意，其与儒学分明为两种不同时代的思想产物，而极于秦、盛于秦。
儒家、墨家同法先王，均北不过晋，西不过秦，仅在伊洛东部、江之北、河之南之桑麻之地传播，大同而小异。墨子背周道而法夏政；孔子法周礼，可骨子里要复辟的却是商之政。
道家本是上古先王的治国根本，本是内圣外王之道。到春秋战国时，仅剩内圣、而无外王，故其空有政治抱负、行动上早面目全非，仅能归入杂家之流。其兼儒、墨之仁爱；撮名、法之要义，已为末流。
阿爹说，天下之人，名利心重，早一锅乱炖，你中有我，我中有你。道家入世、弃淡泊之心即为法家；止于口诛于心便为儒家；趋避利害便为纵横家；舍得这副臭皮囊就是墨家。
阿爹还说，冠履倒置，庸人自误，顺势而为，才是正途~~~~~~”
烈山望着阿霍，见他每言一出，必先引用阿爹辟邪，好像背语录一样，而那些词语背得生涩拗口，还要强装出一副沧桑的戚容，分明是在学关应龙的语气神态，心中暗自好笑。
