() 后者，当有法则八百，是为旁门，份属于后天，乃后天法则。
这八百旁门法则在大道并不存在，是以没有现成的法则之力凝聚成形，只不过是大道通过演化千先天法则时，冥冥之衍生出了先天法则之外最容易证道的法则，足有八百之数。
换句话说，大道通过演化，发现除了千正宗之外，只有这八百旁门，八百道后天法则才有证道的潜力，自然就被大道自行记录了下来。
虽然大道没有衍生出这八百道法则之力，但是这八百旁门却是花名在册，在大道那里有了记录，算是有了证道的资格。
这就好比一个人还没出生，就已经给他起好了名字，只要出生了这个名字就是他的了。
因此，一旦有人正真凝聚出八百旁门的一道，那么立刻便可成为此道法则之主，不受大道的约束，法则不灭，则永生不死，更是能够执掌此法则衍生出来的一切，是除了千正宗之外，最为接近大道的存在。
除了千正宗，八百旁门外，便是条条大道通罗马，世间一切都可证道，只不过这就无比艰难了。凡是能够在千正宗和八百旁门之外证道成功的，无不是大毅力、大缘之辈。
只不过这个可能性实在是太小，基本不会有生灵可以证得除了这千八百道法则之外的法则，因为连八百旁门都证不出来，何谈其他。
需知，领悟凝聚这千八百道法则是不需要经受大道考验的，若是想要领悟除此以外的法则，在证道凝聚法则之前，必须要经受住大道降临的考验，只有度过了，才算是有了证道的资格，大道才会允许你证道。
否则，你想都不用想，因为每一道法则在凝聚成功后，都落入命运长河当，承载着道之气运，它涉及到天地的运转，大道的演变，天道的循环，不可轻证。
若是证得法则后，却承受不住道之气运，则法则之力崩碎是小，大道秩序混乱是大。
法则崩碎也就碎了，至多凝聚法则的人生死道消，可原本法则所承受的道之气运没有了法则的承载和约束，就会变得混乱不堪，会扰乱其余的法则之力。
一旦法则秩序被打乱，便会搅乱命运长河，轻则天地混乱，大劫衍生，重则连大道都会受创。
因此，大道是无论如何都不会允许这样的事情发生的，所以这才会降下劫难考验证道者，若是不能承受住大道的碾压，自然这道法则也就废了。
而这千正宗和八百旁门，其的好坏难易各有分说，不可一概而论，只看个人的缘和悟性了。
想要证得千法则之一，若是在那个法则处处的荒古年代，随处可见千法则，只要得到一道法则之力，便可以直接参悟起来。
可现在就必须要自身实力达到一定程度，将心神沉入命运长河当，才能领悟天地法则之力的奥妙，方可有会证就千法则。
而证就八百旁门的法则，就没有这个顾忌，虽然没有大道所tí gòng的捷径，想要证道只能靠自己摸索，十分困难。可随着修为提升到一定程度，总归能够摸索道一丝法则之力的精妙，或许朝夕之间便可明悟，凝聚法则也说不定。
常言道，达者为先。
这法则也理当如此，谁先悟出，谁便可成就大道。
八百旁门有一个缺点，也是优点，就是一旦有人证就一道旁门法则，成就法则之主，那么八百旁门便会少掉一个法则，所以一旦有人先证就了一道旁门法则，其他凡是没有证道的同类法则的修士，将会被其死死的压制住，修为终身不得寸进。
除非有大毅力，愿意放弃这道法则的修行，并且废除这一身修为，从头来过，领悟新的法则。要么就是法则之主生死道消，法则崩溃，不过成为了法则之主再想要死亡，简直是难处登天，这一点也就不用想了。
而谁又知道有多少人领悟和自己相同的法则，领悟的程度有是如何的，是快是慢，一切都不得而知，风险太大，一旦有人最先证道，那么没证道的人可就惨了，这一点也让很多人望而却步。
而领悟出千正宗，虽然对修为有一定的要求，可人家没有这个缺点，对于那些实力是半瓶水的大能，自然是更加意千法则了。
千法则人人都可以领悟，只不过是参悟大道法则而领悟出来的，因此每一道法则的领悟都和自身有关，所以哪怕一千个人都能够领悟出一道水之法则，那一千道水之法则也是有所区别的，不会有谁压制谁的情况出现。
因为没有谁能够成为法则之主，真正的法则之主是大道。
这就好比土地是国有的，而你无论是在土地上做什么，是盖房子也好，还是做绿化也行，这些都是你的事情，但是土地始终都是国家的。
八百旁门的唯一一个好处就是有自主权，可以成为一道法则的法则之主，这地位可就不一样了，一个天上一个地上。
那千法则的法则之主可是大道，而八百旁门的法则之主则可以是任何生灵，这也是大道给予众生一个选择的会了。
大道五十，天演四九，遁去其一，当为缘。
换而言之，成为八百旁门的法则之主，不就是堪比大道了嘛。
这是多么诱人的一件事情，想想都让人激动，大家或许以为八百旁门都是热门的证道法则，其实不然，因为这付出和收获不成正比。
也就是说，凝聚千正宗和八百旁门法则的难度是不相上下，甚至八百旁门还要难上许多，只能看个人缘了，但是凝聚了千法则虽然不能成为法则之主，却可获得天地之力的加持，调动天地规则，凭此来攻敌助阵，威能庞大。
这就是份数先天，近水楼台先得月的好处了。
然大道至公，天道无情，有得必有失，方才是天地循环之力。
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