第九章反元势力
张太极昨天来到韩府时就精神恍惚，后来更是直接睡着。吃过午饭自觉精力充沛便在府中游逛一番，丫鬟名春红在头前引路。往前走是曲折游廊，阶下是石子曼成的甬路。游廊西侧是一片碧绿的荷塘。正直夏日荷花开放，粉红的荷花随风轻轻摇摆，偶尔有蜻蜓停在花瓣上，真是一片赏心悦目。穿过走廊有一扇月亮拱门，拱门后边是一座花园。绿油油、金灿灿、红彤彤、黄艳艳五彩斑斓。五光十色，各种各样的花映入眼帘，使人目不暇接！
灵儿看到一只蝴蝶落在牡丹花上，蹑手蹑脚的想去抓它，不想脚下一滑摔了一跤！张太极那里会错过取笑她的机会，顿时哈哈大笑。灵儿爬起来气得一跺脚，重重的哼了一声，不理张太极自己跑开了。丫鬟春红在后边跟了过去，只留下张太极一个人自己溜达。顺着小路一直往前走，眼前出现一座大殿。大殿高约一仗，拱顶飞檐，屋檐下有四根刷着红油漆的柱子。大殿的门半开着，张太极略微有些疑惑，不由走进门去，此时里边没人，四周香烟缭绕，灯烛晃动。正中间供着一尊坐在白色莲花宝座的金色弥勒大佛这不会是白莲教弥勒佛吧？难道外祖父是白莲教徒？“弥勒下生，明王出世”看到很多这样的字幅，张太极可以确定这里一定是白莲教的香堂。
元末时白莲教教众遍布天下，当世教主韩山童出身于白莲教世家，从祖辈开始就秘密组织活动，意图恢复汉族王朝统治。其祖父因传授白莲教，被谪徙永年白鹿庄。
由于受到朝廷的禁止，韩山童只能秘密传教，他声称天下将大乱，弥勒降生，明王出世，又自称是宋徽宗八世孙，当为中原之主，藉以鼓动百姓起事。其座下弟子刘福通，自幼性情豪爽，聪明过人，素怀大志，同时又家资巨富。自从加入白莲教以后，成为韩山童的左膀右臂。张太极清楚的知道，按照正常历史的走向，几年以后韩山童就会趁着黄河泛滥，元朝廷强征十五万民夫修治黄河的时候起义！就是所谓的“石人一只眼，挑动黄河天下反。”
张太极按照前世的记忆，总觉得白莲教起义是在南方发生。自己身在山东应该不会那么快波及到，却不曾想，自己的家人就是白莲教徒。怪不得韩老爷子不跟女儿一起住。怪不得身体依然康健，就把所有产业都交给张百里打理。怪不得本该清闲度日，却每日到处奔波忙碌如果韩老爷子真是白莲教徒那就对的上了！！！但是自己的父母知道这些事吗？自己该怎么办？就在张太极胡思乱想的时候，历史正在按照它本来的脚步前进着
河南江北行省淮西路蕲州城，三面环水，临江靠湖，“左控匡庐，右接洞庭“，在历史上是军家必争之地。而蕲州的自然风光，尤其迷人。东北的麒麟山如麒麟蹲伏，气势磅礴;西南的山山势轩昂，如一只展翅欲飞，雄伟壮观。
相传唐代大诗人李白、杜甫曾到山游历，山下还有一个名叫白甫冲的地方。就是为纪念李杜二人而命名的说起此地山水风光，提到先贤诗词歌赋，本应显得诗情画意，安然悠闲才对！实则不然，只见一处庄园内，数百教众正围绕在一座高台旁，席地而坐。众人皆面色肃穆神情专注，口中念念有词。高台之上盘坐着一位僧人，僧人削发披缁，长得骨瘦如柴却身姿挺括，脸上慈眉善目，说话间声如洪钟。此刻他口中高声诵念经文：“国如泥洹，而无等双。我当愍衷，度脱一切。十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。幸佛信明，是我真证。发愿于彼，力精所欲。十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行。假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔”和尚音量越来越大“大慈悲声、波罗蜜声，或十力无畏不共法声、诸通慧声、无所作声、不起灭”台下诸人也开始跟着高声朗诵忽的一人大喊“弥勒降世，改换乾坤。弥勒降世，光明大同”台下诸人也是神情激动高喊“弥勒降世，改换乾坤。弥勒降世，光明大同”呼喊声此起彼伏，声势逼人
高台上此人外号人称彭和尚或者彭祖师，本名彭莹玉却很少人提起。他一出生便被“舍与”慈化寺一彭姓和尚为徒，10岁入慈化寺为僧。长大以后不但精通医术，而且武艺高强。因不满蒙元残暴统治，致使民不聊生，饥荒遍野而加入白莲教并成为教首。他经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，遂以行医为掩护布道，群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。
元顺帝至元四年正月，因朝廷残暴，各级官吏贪污**横征暴敛，老百姓新春佳节都无米下锅。面对如此情景，彭和尚推选大弟子周子旺领头起义，一呼之下就得到5000余名信徒响应，看到民心所向，立即在江西袁州发动武装起义，建立证教合一的大周国。推举周子旺为首领，号为“周王”，况天兼任左平章和右平章。起义者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。
蒙元统治者甚是惊恐，纠合袁州路及周边官军大举镇压，起义失败，周子旺被俘遇害。彭和尚和门徒况天出逃。
彭和尚和况天由信徒们掩护，辗转逃匿到淮西。自从上次袁州起义失败以后，彭和尚一直在检讨其中因由。蒙元势大自不必说，起义准备不足，仓促行事而至势单力孤，这些都是血的教训。他继续传布教义，发展大批信徒。并开始将能力突出的的信徒以“普”字记名，进行精心培养。袁州追随而来的门徒况天改名况普天，成为他的坐下大弟子。
在淮西新收赵普胜、李普胜、项普略、欧普祥等几人皆是一方的豪杰。他们早就不满蒙元对汉人的残暴统治，当听说“周王”在袁州起事，本想前去投奔，奈何起义失败的太快！几人还不及响应，起义就被官军镇压。听闻“彭祖师”来到淮西讲经说法，纷纷前来听讲入教。当见到彭和尚以后，见他教法高深，武艺高强，都甘心情愿拜在他的门下，听其差遣。
彭和尚除了在淮西一带传教以外，还积极的与其他白莲教势力取得联系。其中与罗田人徐寿辉联系最是紧密。
徐寿辉原是贩卖土布的小商贩，长得身格魁伟，相貌非凡，为人正直，见义勇为，在群众中享有很高威信。因此徐寿辉手下聚拢起一大批人，这些都是不满蒙古人对汉人残酷的压迫，希望团结起来共同对抗异族统治。其中不乏一些好手如，倪文俊、鲁法兴、陈友谅、明玉珍等都是一时的人杰。
邳州萧县人李二，因遇灾荒，家中有芝麻一仓，尽以赈济灾民，人称芝麻李。时常与赵均用、彭大等八人，烧香聚众！
濠州定远人郭子兴，为人侠义且家有财产，平时结交不少壮士。常与孙德崖、赵均用等人私下密谋！
借用陈胜吴广起义时的一句话，天下苦元久矣！蒙元朝廷残暴压迫下，汉人不满和反抗情绪，此时就像一座岩浆涌动火山，随时都有可能喷发而出，席卷天下！
汉人的不满情绪汹涌！张太极此时的心潮同样汹涌！看着弥勒佛像，想到天下大势，一个大胆的想法从脑海中浮现！
