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一、历史之镜</p>
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“为什么从上初中开始，学校就会给我们开设一门历史课？”</p>
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“关于这个问题，我要先问你，你的记忆力好不好？”</p>
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“怎么样的程度才算好？”</p>
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“十天之前的事情，你还记得多少？”</p>
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“吃饭、睡觉、上厕所，好像就这三件事吧。”</p>
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“你那天宅在家里，在傍晚六点时出去到了一次垃圾。”</p>
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“你怎么知道的？”</p>
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“因为我写了日记。”</p>
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“日记？一个本子，记录发生的事情？我可以理解为日记本记录着我们个人的历史吗？”</p>
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“是的，只不过历史书上记载的是人类、国家的数千年的历史，日记本上记载的是个人数十年的历史而已。现在你知道了吧，当有人问你，某年某月某某发生了什么事情时，你就需要学习历史了。”</p>
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“也不一定吧，对于这种问题其实没什么必要回答的。”</p>
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“这是自然，因为这涉及不到你的利益，但是，换个场景，譬如说求职时面试官的提问，又或者说类似于当间谍潜入邻国时被考验的情况时，那么此时的问题就很有必要回答了。”</p>
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“我明白了，历史也是一种知识，一种信息，不应该轻视它的。”</p>
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“这就对了。另外，学习历史，最重要的，是根据历史事件的发展规律，而警醒自己，不要重复前人的错误，而避免灾难的发生，以求获得更胜从前的发展。即所谓的‘以史为镜，可知兴衰’。”</p>
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“这我知道，李世民以历史为镜子，以检察他的错误，就好像是用镜子来察看他的行为一样，是对是错，一目了然，难怪他可以开创出贞观之治的盛世。”</p>
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“现在，你知道了吧，开设历史课的原因，一是同样有价值的信息，二是历史可以作为一张镜子，可以察看自己的行为举止，以免再次犯下前人的错误。”</p>
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“完全了解，不过”</p>
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“不过什么？”</p>
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“现在这镜子似乎也看得不太清楚呢。”</p>
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“是的，镜子的确看得不太清楚，因为镜中有了雾。一旦有了雾，即使原本是真实的东西，也会变得虚幻起来，而原本虚幻的东西，自然更难分辨了。”</p>
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“难怪历史上有那么多人‘以史为镜’，最后的结果都不怎么样，看来原因就在于此了。”</p>
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“你是正确的。”</p>
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二、雾中之物</p>
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“你知道雾是怎么形成的吗？”</p>
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“空中的饱和水蒸气遇冷而凝结成小水珠，而大量的小水珠在空间内的分布，则形成所谓的雾。”</p>
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“那么，历史之镜中的雾又是怎么形成的呢？”</p>
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“某种具有寒冷或能够操纵寒冷的东西，譬如传说中腾云驾雾的神仙，它们的周围，也经常是水雾弥漫，充满着飘逸、出尘之感。”</p>
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“你的意思是历史之镜上面的雾气是神仙所为？”</p>
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“不，即使同样是雾气，却不一定就是所谓的仙气，也有可能是妖魔所散发出的魔气。”</p>
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“这么说，历史之镜上面的雾气是妖魔所为？”</p>
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“基本可以这么说。”</p>
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“如此说来，历史镜弥漫的雾气只不过是表象，而造成这个表象的原因，是因为镜中存在着一只妖魔或鬼怪吗？”</p>
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“不，在这历史之雾中的，绝不是什么凶恶的妖魔，也不是阴邪的鬼怪，而是一头恐怖的怪物。”</p>
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“这怪物长什么样的？”</p>
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“没有人知道，只是很多人曾经在历史之书，或者说历史的镜中得窥一二。因为它的身体异常巨大，透过成千上万数量的历史之镜，都不能完整的看到它的全貌，人们透过数量庞大的、狭窄的镜子，可以从雾气中隐隐看到它的角、它的眼睛、它的嘴、它的心脏、它的脑子、它的触手、它的齿轮、它的分子、它的剑、它的枪、它的铠甲……，到最后，谁也没有看到过它的全貌，谁也不知道它长什么样子。对于它的动向，同样不知道，这面镜子看到它的脚向右走，但那面镜子却看到它的脚往前走；那面镜子看见它的手举刀直劈，这面镜子又看到它的手执笔成文。人们非但不知道它长什么样，就连它的手有多少只，正在走向哪里都不知道，因为它实在是太大了，连它的身体都看不到尽头，更别提它走向哪里了。”</p>
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“怎么就确定看到的就是这头怪物的身体器官呢而不是其他别的什么东西？”</p>
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“因为镜中的这些事物，都会造成灾难，只要造成灾难的事物，都是它身体的一部分。它是完全为破坏、灾难而存在的。”</p>
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“哦？世上居然有这样一头怪物，那这头怪物叫什么名字？”</p>
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“**。”</p>
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“**？！这世上真有这种怪物吗？一种意识上的怪物。”</p>
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“有的，而且已经存在了很长的时间了，存在时间的悠久长得无法计算。”</p>
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“它存在于何处？”</p>
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“它无处不在。”</p>
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“能说说它的目的与huó dòng规律吗？”</p>
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“它的存在的目的是破坏与灾难，它的huó dòng规律是沉睡与破坏交替进行，每两百年到三百年为一个周期，一个循环。据历史记载，它已经进行了超过20次以上的沉睡与破坏的循环，每一次循环，都会造成巨大的灾难。”</p>
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“这种**循环是怎样形成的？”</p>
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“有限的人、有限的空间、有限的时间，再加上某些法则，就会形成**。在初始时，**会先以矛盾的形式弥漫，当空间与时间很小，而人类的数量很大时，矛盾就会像冒泡一样不断地产生。生存与死亡的矛盾、公平与自私的矛盾、真爱与仇恨的矛盾、光明与黑暗的矛盾等等。当所有人的各类矛盾发展到顶峰时，就会发生武力冲突，进而激发战争。于是社稷改朝换代，崛起衰落，每每数百年，历经大大小小的人类灾祸，就会完成这样的一次**循环。”</p>
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“**是怎样参与人类的社会huó dòng的？”</p>
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“一般情况下，**要降临人类世界，只能通过向人类散布某些负面的思想规律，入侵他们的思想，进而捕获他们能够huó dòng的身体，使得这些人成为它在人类世界中进行破坏huó dòng的源源不断的身体储备。历史上，**这个邪恶的怪物出手无数，每一次的出手必然是引起一番腥风血雨，生灵涂炭。例如在近代世界中**曾两度降临并附体在数亿人身上，其中出现了一些**非常强大的人间体，使得灾难长河从天而降，席卷大地，其中的蕴含的饥饿灾难、寒冷灾难、瘟疫灾难、战争灾难一齐冲刷大半个人类社会，于是，人类社会出现了史上最惨烈的一幕。”</p>
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“在漫长的历史上，有试过跳出**循环的现象吗？”</p>
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“没有，从公元前古代小小的部落冲突，小国之间的争霸，大国之间的吞并，再到近代的两次世界大战，没有哪个时代能够摆脱**这种无限循环的。”</p>
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“这可真是不妙呢，从来没有观察到跳出**循环的现象，那么事实上到底有没有这回事（摆脱循环的可能）都很难说。”</p>
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“的确是很不妙。”</p>
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三、诛魔史 （部分内容摘录自网上百科） </p>
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“**在历史上造成了那么多的灾难，那有没有人尝试过研究出某些对策，而对其进行讨伐诛灭呢。” </p>
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“当然有，那些被载入史册的智者、英雄、豪杰，就是讨伐大军的领军人物了。” </p>
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“那他们都有哪些应对策略？”</p>
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“一开始是创立宗教，说到宗教，它的前身一般是初始的人类与天灾的相处中所崇拜的自然神灵，直到人类社会以及**的出现，这些自然神灵的信仰逐渐演化出各种神与信仰，浮现出了许多具有不同教义的宗教，并通过这些教义实现某种安定、秩序，使人可以通往自由、幸福之路。”</p>
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“当中具有比较有影响力的是世界三大宗教，分别是基督教、伊斯兰教、佛教。</p>
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基督教的教义认为人类具有原罪，耶稣作为上帝唯一的儿子，通过牺牲自己而拯救人类，成为人类的救世主。提倡上帝的爱，救赎人类的罪与灵魂，其次是，分辨善恶树，为人之原罪，认罪交托。</p>
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伊斯兰教的教义是顺从、hé píng，人们应该顺从与信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的hé píng与安定。</p>
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佛教的教义是众生平等，教俗是戴佛戴菩萨戴念珠，烧香拜佛、放生、法事等等，为信徒牺牲下地狱寻找dá àn，即我不入地狱谁入地狱。”</p>
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“这三者，在面对**的蔓延，在开始时似乎对其取得很大的抑制之效，但安定与hé píng没维持多久，就开始被**从内部进行腐化，从而陷入被动防守的形势，而它们存在的作用开始变得犹如鸡肋一般，食之既无味，弃之又可惜。”</p>
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“这么说，宗教这种手段失败了吗？”</p>
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“不能说失败，它们毕竟在对付**上作出一定的贡献，并且从一定程度上抑制了**的发展。”</p>
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“既然宗教对**起不了具有杀伤性的作用，肯定有人不满足于此，应该还有人作出别的应对手段吧。”</p>
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“没错，后来一些贤者从哲学上创立各种学说，打算研究出某些方法，以此来压制并消除**。”</p>
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