赵所长看我不说话，叹了口气说道：“这是个悲伤的故事，之所以拿来做鬼魂认知的范例，是因为最普通，最具有广泛性。”</p>
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“您能给我解释一下吗？”我不由问道。</p>
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赵所长点了点头，“我们知道鬼魂形成很难，并不是说你想成为鬼就会变成鬼，书上说的那些，穿什么样的衣服，用怎样的死法等等，作用很小。即便是被杀害的人类，也很少能成为鬼，最起码死在恐惧中或者还没反应过来就死于非命的人，绝对不会成为鬼魂。另外独自死亡的人，除了上吊，烧炭，这种死亡时间较长，又比较痛苦的方法，能让人增加些情绪，也就是几率稍微高了一些，别的方法几率很低很低。</p>
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“另外成为鬼的人，本身必须是精神力足够强的人，很多人不明白精神力是什么，认为是不是越聪明精神力越强，其实根本是两码事，如果说智力像cpu的话，那么精神力更加像存储的硬盘，不过它储存的是电磁能量。只有精神力足够强，才会有足够的能量，否则就像我说的，最多能让人做做恶梦。”</p>
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“有了足够强的精神力，并且因为自己唯一的亲人或者ài rén等的死亡，这些情绪的积累，才是成为鬼魂的关键，鬼魂并不跟随**，它们在死亡后就会转化，并且只会留在行凶地附近，所以电视中那些和尸体在一起的鬼魂也是完全错误的，除非行凶地和抛尸地在一起。并且不能在野外，总之完全开阔的地方不能形成鬼魂，而空间小于一定面积也不会形成鬼魂，最起码也是半封闭的较大空间内，当然现在这个只是猜测，但是根据我们的数据，这个猜测几乎能肯定。因为有这些特性，所以战争中死去那么多人，却根本没有鬼魂形成，即便是死在室内，也很少能转化为鬼魂，毕竟形成鬼魂的条件很苛刻，就算能，战争区域幸存下来的人也不会住在一个有死人的屋子，而这些鬼魂也就存在几个月时间而已，所以你会很奇怪为什么无数人死在战争中，却从没听说过闹鬼的事情。”</p>
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“在这个范例中，我们不知道是那个成为鬼魂，两个都成为鬼魂是绝对不可能的，我们也曾争论过，得到的绝大多数意见，是母亲的可能性更大。原因有三，当事人述说的眼睛是第一个原因，范例上说得明白，母亲被掐死时候，一直在瞪着他们，而且出事时候，刚好是掐死母亲的这个人出现时候出的事。反驳的人也是借此发表反对意见，正是因为是掐死母亲的这个人出来时候出的事，更加有可能是儿子做的，如果是母亲的话，选择那个小头目作为主要下手对象更有可能。而这种想法又被鬼魂作为一种新生的生命形态，似乎对直接加害者更容易关注，所以选择直接加害者作为主要下手者符合鬼魂的一贯做法驳回。”</p>
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“第二个原因，范例上说得明白，母亲一直吃斋念佛，人老后一般不大愿意思考，不过念佛者例外，他们除了经常要背背经文外，还要冥想，而这些都是增强精神力的途径，精神力并不像智力，生下来那一刻就已经注定，它是能通过自我锻炼而增长的，所以母亲转化为鬼魂可能性更大。反对者认为，不管母亲是否吃斋念佛，年龄放在那里，以往的记录中，老年人转化为鬼魂的一例没有，除了老年人的心性更加平和，精神力不济也是一个关键，难道这次会是一个特例？这种说法也被人辩驳，他们认为当时只死了三个人，就可以看出，这个鬼魂能量残存并不多，更加有可能是母亲，否则的话，另外一个也有可能在当时被幻想迷惑而自己掐死自己。”</p>
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“第三个原因，当时虽然死了三个人，不过死相并不凄惨，而且四个警员竟然没受一点伤害，这简直不可思议，要知道，鬼魂是一种新的生命形态，和原来的自己没有一点关系，无论生前多么善良，也不会残留一点在鬼魂身上，虽然鬼魂的记忆是以临死前最强烈的那点情绪构成，也就是说，是以那四个人残害母亲和儿子的行为构成，行凶四人首当其中是无可避免，但是同行的四个警员应该也被当成同伙加以报复，这才符合鬼魂的行为准则。”</p>
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听到这里，我不由打断了赵所长的描述，问道：“您的意思？鬼魂没有分辨行为？”</p>
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“是的！”赵所长肯定了我的问题，“鬼魂更加像新生的孩子，都说人性本善，按理说新生的孩子不可能这么恶毒，可你要明白，他们大多是因为仇恨而生，所以“鬼性本恶”在他们还不明白善恶之前，本性使然让它们作恶。”</p>
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“可你也说了，它们是临死前残留的最强烈的情绪构成，那么“爱”也是一种强烈的情绪，因爱就不能成为鬼魂？”</p>
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““爱”或者“情”这种情绪虽然伟大，也比较强烈，但是更加像源远流长的流水，温柔、绵软，持续不断是它的特性，所以很难构成，为爱成鬼的现象。相反仇恨这种情绪更加强烈，像火山爆发，猛烈而短暂，却能造成巨大伤害，所以偶尔成为鬼魂的特例基本都是仇恨，而其中又以既爱又恨的人最多，他们的情绪最为猛烈，上面那个例子就是个典型，显然母子的爱意转化为的仇恨更加强大。</p>
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我点点头，表示我了解了，赵所长接着说前面的第三个原因，“你现在也明白了，大家为什么对四个警员没有受到任何伤害感到奇怪，虽然有人提疑问说是不是因为能量不够而选择放弃？不过随后就被反驳，实际上当时四名犯罪分子都陷入幻境中，这说明他有足够力量对付所有人，更何况其中一人被压在地下动弹不得，如果是其它鬼魂绝对也会让这几名警员也陷入幻境，因为这本来就是鬼魂会做的事情。这样的话当时没一个人能跑得掉，虽然这样可能让它消失得更快一些，不过鬼魂应该不会在乎这些。思来想去最后归结为因为这位母亲平素吃斋念佛，所以和别的鬼魂有所区别这样来解释。这也是大家认为更加有可能是母亲的最重要原因！”</p>
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我笑了笑，“我怎么觉得这个最重要的原因怎么最不靠谱？就因为吃斋念佛？”</p>
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赵所长摇了摇头，“你有所不知，我们研究鬼魂最重要的例子不是四处寻找的鬼魂事例，那种事情实际很少能亲自遇到，而是依据发生在世界各地的所谓转生事件，还有就是藏传佛教的“灵童”以及“伏藏”等这些已有的记录、现象。”</p>
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“世界各地都发生过转生事件，某些人受伤或者失去记忆或者假死后，醒来后却成为另外一个人，这些被解释为转生，其实和转生一点关系也没有，轮回转生是指人一生下就应该有另外一个人的记忆，也就是我们说的拥有生前的记忆，不过这种事例全世界也没发生过哪怕一次。而那种莫名成为另外一个人，我们称为灵魂占有。也就是一个强大的灵魂，并不想成为鬼魂状态，而进入另外一个人的记忆，覆盖那个人的记忆，占有那个人的身体。这也是为什么这种现象多发生在这些受伤、假死或者失忆人类身上，尤其孩童居多，并且其中一些，随着年龄增大会慢慢恢复过来，这说明，随着时间的增加，他们最终会脱离她或他身体，他们并不能真正占有一句真正的身体，除非这个人已经死亡，且身体机能还完好。”</p>
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“而藏传佛教的“灵童”和西藏“伏藏”现象和这些的区别在于，它并不占有你的全部记忆，倒更像是在那个人的脑中又增加了一些记忆，从而让你增加一些你本来根本就不会的东西，当然我们确信，他们选择传授的一定是天生的精神力就强大的孩童，总之现在最有争议的轮回转生，我们的认定是不可能存在的。”</p>
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“说了这么多，你也应该知道了，他们选择保留一部分最重要的记忆，留给传人，这刚好和鬼魂相反，鬼魂为了更久的留存于世，从而舍弃了几乎所有的记忆，这才能存在的更加长久一些。而这些活佛簍uì dǎng杖耍茨艽鞔氯ィ⑶宜堑牧榛昶髟谕獾氖奔湓对冻び谡庑┢胀ǖ墓砘辏昊蛘呤辏钡秸业酱宋梗馑得髁耸裁矗俊?/p>
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我似乎抓住了什么，可又觉得自己好像什么也没抓住，感觉一点就透，却又不知道该说些什么，结合上面的谈话，还是小心翼翼的问道：“您的意思？这和佛教有关？”</p>
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赵所长点了点头，“鬼魂难道就没有能逗留时间更长一些的吗？当然有！神存不存在这个世界上呢？实际上虽然我们不相信那种书中记载的那种强大的神灵，但是凌驾于人类之上的高级生命体，我们相信还是有的。那么这些高级生命体靠什么生存？难道真的靠宇宙射线？我们不这样认为，那就等于承认有真正的神灵了，我们现在只承认拥有更加高级生命形态的生命，而他们的食粮正是人类的思想。思想真正形态就是电磁波，而鬼魂也是人类最后思想形成的，你是否认为鬼魂不也有了源源不断的食粮？实际上不是这样，就像我们打diàn huà要拨对号码一样，大部分人的思想是散乱的，这些电磁波不指向谁，它们就像无意义的光和热，发出后就会很快消失在空中。而信教之人的电磁波却有特定的指向，再加上电磁波的移动速度，也就是说能瞬间传递过去，如果这些教派的创始者，在死前，已经有了信徒或者信众，他们死后就能接收到这些信徒的电磁波，按理来说，应该是能以灵魂状态而永存下来，当然这必须是那种真正意义上的信徒，那种嘴上承认，心上却并不在意的信徒是完全没有意义的。”</p>
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“信徒的电磁波虽然极为微弱，但是却和灵魂状态的生命形态100%契合，也就是说能完全吸收，而虔诚信徒如果数量足够庞大，并且持续的时间足够久，那么诞生一种高于人类的生命形态还是有可能的。这种形态被称为“神”或许也没什么错误，但是他的能力绝对很有限。虽然我们也并不清楚他们能有多大能力，但是毁灭世界？或者说毁灭人类？至少以我们的认知来说，他们做不到，他们没有那么大的能量。至于传说中的上帝或者玉帝什么的，那可就真是神话了，就算有也不用在意，在他们眼中我们和地上的蚂蚁没什么区别，无论我们怎么闹他们压根也不会在意。除非我们有毁灭宇宙的能力了。也许他们觉得再创造一个宇宙有些麻烦，而出手对付我们一下！”</p>
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对于赵所长后面的话，我并没有在意，人家只是开玩笑随意幽默一下，我要是连这个也听不出来也就太可笑了。</p>
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于是我问道：“那赵所长你的意思，“伏藏”或者“活佛”和藏族全民信教有关？”</p>
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赵所长摇了摇头，“这只能解释他们的灵魂逗留时间更长，而能将自己的记忆有选择的传给别人，只能归根于西藏宗教的神秘。要知道佛教是世界性的宗教，可是这种现象只发生在西藏。而藏传佛教也是糅合当地各种古老宗教形成，所以才会有很多分支。”</p>
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我点点头，“所以你们认为前面范例中鬼魂有选择性的伤害人，是因为那个老母亲吃斋念佛，她能勉强控制自己？”</p>
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“这个解释是最合适的，也是我们说的最重要原因，虽然只是普通的佛教，而不是藏传佛教，但是应该有那种能力！”</p>
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听了赵所长的解释，现在我也能接受这个说法了。我仔细想了想，问道：“听您前面说的，似乎这件范例似乎还是最仁慈的？难道鬼魂真的有那么可怕？”</p>
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“这里并不牵扯仁慈或者残忍，在我们认为残忍的东西，在鬼魂看来在正常不过。要想避免这种残忍，唯一的办法就是不要制造这种可怕的生命形态。即便有能对付它们的东西或者人物，一般也于事无补，大多都是惨案发生后才能知道，无非是减少受害人众。实际上真正能存在时间长一些，或者说有能力自己缓慢补充能量的鬼魂，它们就像慢慢长大的孩子，虽然骨子里是恶的，却慢慢向善的方向转变，下手也没有那么残忍，对它们来说，既然已经找到了一种能长久留在世间的方法，就没必要浪费自己的能量，虽然也会shā rén，也都是感受到了威胁，只会以最小的代价shā rén。”</p>
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“看样子，你们还是对鬼魂很了解的嘛？否则不会解释的这么清楚！”</p>
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赵所长看了一眼旁边一直默默站着没有吭声的欣měi nǚ说道：“多亏了小欣的能力，我们这几年对鬼魂的了解比以前几十年了解的还多。当然这也苦了小欣了，她清楚地感受了这些鬼魂的苦与恨，如果不是足够坚强，很难保证自己不会崩溃！”</p>
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我看了一眼刚刚还叽叽喳喳的欣měi nǚ一眼，自从我观看这起范例起，欣měi nǚ就没开过一次口，她一直默默听着我和赵所长的对话，不过时不时的心不在焉，告诉我她在回忆往事。</p>
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欣měi nǚ听了赵所长的话，不由眼圈一红，“它们当中有些真的很可怜，可是做的事情又很残忍，我不知道应该同情它们还是对它们愤怒！”</p>
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赵所长拍拍她的肩膀，“同情它们或者愤怒它们都没有错，世间的事本是如此，可怜之人也有可恨之处，可恨之人亦有可怜之时，感情本来就是该同情时候同情、该愤怒时候愤怒，否则就不是人类了！” </p>
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欣měi nǚ点点头，受教了赵所长的这番话，对我微微一笑说道：“不好意思，让你看到我的这个样子。”</p>
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我回道：“欣姐是个感性的女人，这个样子真的很有女人味，让人觉得很美丽、可爱呢！”</p>
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欣měi nǚ脸微微一红，转了个话题说道：“别光盯着鬼魂问个不停，也看看别的标签，就算不能观看内容，最起码也能知道以后面对的东西。”</p>
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