我的哲学观在于，周虽旧邦，其命维新，无论哪个时代，都有与之相适应的哲学理念。一个没有哲学信仰的国度是不可能长久的，而拥有哲学信仰，特别是其信仰已经在人们心中根深蒂固之后，那这个国家必像一杯米酒，时间越长便越有味道了。
这是一部当之无愧的经典哲学名著，在我的自我叙述中，我一直在简化对于哲学的概念，好让大家亲近它，不要一听哲学这个词就感觉高深莫测，不敢接触，其实世间真理往往不是那些难懂的偈语般的文字，而是每天就发生在你身边的浅显易懂，简单朴素的感觉。
在零零碎碎的接触了部分思想之后，我终于翻开了这本书，平实的语言，独特的说理，谦虚的语气，完美的叙述无疑是本书的最大特点。而此书的功劳在于最大程度的向西方介绍了中国的思想发展史，朴素而伟大的华夏民族，用不竭的奋斗精神，为后代留下了宝贵的精神遗产，作为龙的传人，今天我们的继承程度确实应该感到惭愧不已，当人们忘记了前人也就意味着忘记了自己的身份，忘记了自己的责任。
在强调数理化以及yīng yǔ的今天，一篇简单的文言文却不能翻译过来，而且反对之声越加激烈，我只想说，教育是培养人才的，而不是流水线作业，生产基本一样的成品的。可惜的是，人们趾高气扬的觉得自己才是对的，这是社会的选择，传统思想那一套已经不管用了。在用字上下功夫，讨论着有用与无用。
这倒是让我想到老子的一个故事，一棵树如果长成参天大树，栋梁之材，那结果可想而知，因为有用，所以被砍伐，从而终结自己的生命；相反，长的瘦小又无相，那必然无人问津，便能善终。用与无用，全在心里。只是每每遇到这种事我心中常常是为之一酸的，身边的朋友们很多也很不屑，我尝试过，但是无功而返。其实我并非是要他们做什么家之类的，只是想让他们把祖先留给我们的东西，记住，哪怕仅仅是以常识的形式。可是，我遭到强烈的反对，他们认为我看了那么多书，也没有见得好多少。
说来也怪，曾经焦躁不安的心竟然渐渐平静，虽然没到静如止水的地步，但是也是宠辱不惊了。我知道，我们这一辈人的责任巨大，特别是社会责任，现在又是国家过渡的关键时刻，没有我们每个个体的积极作为，那国之复兴是很难的。
所以，士不可以不弘毅，任重而道远矣!
中国哲学简史在先秦时代大家已有了解，后逐渐统一于儒家，而书的后面部分便是对儒家在不同时期所发生的各种变异，融合，同时也展示了孔家和儒家并不完全划等号，孔家所处的高度远甚于儒家，而后期的儒家俨然不是纯粹的儒家了，譬如汉代吸收五行，魏晋南北朝吸收道家，隋唐吸收佛家，宋明理学吸收阴阳家，心学吸收禅宗等等。就是中国儒家思想的一个大体脉络。
我们的任务在于，首先要继承传统思想中的精华部分，其次要把它运用到我们现实的生活，工作与学习中，最后便是“维新”，这点异常的重要，而且是我们能否突破已有思想，已有知识，进行自我创造的关键前提。往往哲学的作用大都体现在这方面，它不能为你具体的带了什么，但是他可以修炼你内在的精神世界和外在的能力水平，帮助你真正的达到内圣外王。
就哲学家来说，知识和品德是不可分的，哲学要求信奉它的人以生命去实践这个哲学。哲学家只是载道的人而已，按照所信奉的哲学信念去生活，乃是他的哲学的一部分。哲学家终生持久不懈地操练自己，生活在哲学体验中，超越了自私和自我中心，以求与天合一。十分清楚，这种心灵的操练，一刻也不能停止，因为一旦停止，自我就会抬头，内心的宇宙意识就会丧失。
读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了某种特殊的人。
