二日清晨，不孝睁眼一看，师父床上早已空空，忙起身出洞，原来其正在一株松下打坐运功疗伤。此时天混地浊，这高峰间云缭雾绕，当是如梦似幻，肖树哲便如天界神冥，不食人间烟火一般。</p>
肖树哲觉出不孝已来，缓缓收功起身，对他一笑，指那头顶松树道：“此，天赐甘露，看为师如何收集。拿罐来！”</p>
细看那树，满树松针密密晶结无数露珠，在晨光中闪闪烁烁。不孝忙取来一只大罐，只见肖树哲大袖一举，旋臂风生，瞬间一股气旋将树上万千露滴抖落笼聚，集成一只偌大水球，“哗”地一声推入不孝罐中。</p>
饶是不孝冷静，且早知肖树哲神奇莫测，此时也不禁呆立当场！</p>
“哈哈哈！”肖树哲捋须笑道，“还愣着干什么，为师好久没吃过地道的水煮鸦了，现在有了水，再取我弓箭来！”说着望头顶石颠松林间，一群乌鸦正在林中栖戏。不孝忙送了水，取来弓箭。肖树哲却一顿：“不行，群鸟在林，射一箭，余下全都飞走！嗯，你从小狩猎，你我便同时开弓，才够一顿早餐。”</p>
不孝回洞，又挑来一张轻弓，肖树哲上指道：“此时开弓，你有几成把握？”不孝估了估林上距离约十余丈，风力尚微，道：“九成。”肖树哲甚感满意，又道：“若我惊飞群鸟，需将之射落此峰之内，还有几成？”不孝犹豫一下，道：“只剩五成。”肖树哲“嗯”了一声，笑道：“为师有一办法，可使你把握提回九成，你可相信？”不孝喜道：“徒儿再信不过！”</p>
肖树哲一笑，道：“人之呼吸，有两种方式，胸脯起伏者为常俗人所用，腹膈内力调息者胸定腹动，却是我等武林中人必修之法。你且试试，再深入呼吸。”不孝依言运气，他天资过人，片刻之后，便觉心净身澄，感官清明若水。肖树哲看他入境，笑道：“如何？”不孝张弓搭箭，自觉神气，乃道：“果然有了九成！”</p>
“好！”肖树哲亦即张弓搭箭，他中气一聚，蓦地低啸一声，如股劲风激射林上，震得松枝急抖、群鸦乱飞，突如其来的袭击只惊得群鸦没头乱窜，四散逃命。二人各盯头顶乱鸦，不孝聚气凝神，肖树哲却气定神闲，“嗖嗖”两声，不孝应声射下一只，肖树哲却是一箭串下三只！其一穿颈，一穿胸，一穿头，当是神手！</p>
不孝自小射猎，何曾敢想此等射术，当是敬佩得五体投地：“师父的射术，徒儿真是难望项背！”肖树哲笑道：“你小子初入箭道，就想望为师几十年修为，当也不羞！不过以你刚才之进速，倒又有何难？”不孝心中欢喜，想刚才这般简单调息，竟收得如此奇效，实是不可思议！肖树哲道：“此即武学之修气也！气之不平顺，神则无定聚，射术之大忌也！”</p>
不孝上林捡下四鸦，又折了些枯枝，在洞旁架起石灶银罐，煮了鸦肉吃。肖树哲吃得极为开怀，“为师初来此地，已是八年之前，那时第一顿便是这水煮鸦，今重温旧情，人事已非，真是另有一番乐趣！”不孝道：“幸得师父指点，否则徒儿恐怕要扫了师父这一片兴致了。”</p>
肖树哲道：“若入武道，先知武学；欲修武学，先知人己。武，止戈是也。止戈，技能之所及也。人之技能，牵涉人体内外各方因素，提升技能，便是要提升人体这各方因素之能力。”</p>
肖树哲见不孝听得入神，甚感慰许：“武之道，大而统分，无非内修精、气、神，外炼筋、骨、肌。筋、骨、肌需苦炼，道行简易，关乎恒心；内修之精、气、神学问则广博高深，非常人所能通达。内修与外炼息息相关、相得益彰，尤其内修若能大进，于外炼往往有事半功倍之效！”</p>
不孝道：“可惜徒儿对内修实在一无所知。”</p>
肖树哲笑道：“以你资质，却有何难？你且先了解人体精、气、脉、神诸学识，再行修炼不迟。为师有书两部，你且拿去好好研读。”领不孝入洞，在书架上取出两本泛黄古书，不孝接过，一本是《黄帝内经》，一本是《难经》。肖树哲道：“这《黄帝内经》乃中国最早集大成之医学圣典，论述了脏腑、经胳、穴位、阴阳五行、精气及诸病理诊法等等，为后世医学阴阳五行、脉象、藏象诸学说之鼻祖。其书又分《素问》、《灵枢》两部，各为九九八十一篇，广博高深，实乃医学之无上圣经。”不孝道：“我只听娘说黄帝乃华夏之祖，文武都是上古无人能比，不曾想于医学上也有这等造诣，真是圣人中的圣人。”肖树哲却是大笑：“错了错了！”不孝奇道：“错了？”“错了，”肖树哲笑道，“世人都是崇古而鄙今，乃人性之自作贱或互作贱也，连自命清高的医学家们也难逃此怪象。这《黄帝内经》哪是什么黄帝所作，皆后世医家们不断修编、完善而成，却要托老祖宗黄帝之名，生怕世人不信服其高深的学问。”</p>
这个道理不孝自是难以理解，肖树哲也不多言，又指《难经》道：“《难经》乃仅次《黄帝内经》的另一医学圣书，其作者相传正是战国时之医圣扁鹊。此说若是属实，那便连扁鹊这等人物也不得不自匿身份。要知《难经》全名《黄帝八十一难经》，以《黄帝内经》中之八十一疑难作问答，精细、补充、扩展了《黄帝内经》之学说。其一至二十二难为脉象，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八难为腧穴，六十九至八十一难为针法。这二书不但奠基中国医学理论，亦乃中土武学之内功功法理论之基。这二书又结合《易经》之自然天人合一的学术，终于形成最初独树一帜、精深无比的道家武学。”</p>
独孤不孝听下这番解说，手中份量忽地变得沉甸甸地。接下来数日，他认真研读《黄帝内经》。经中颇多古涩之处，但有不懂，便去请教肖树哲，肖树哲自是悉心指导。数日之下，不孝渐渐懂得书中古涩字句，随着领会深入，时有新思颖疑，问及师父，肖树哲常是大感意外，继而深赞其悟性超凡，极有当年己风。</p>
转眼已过七日，不孝研读《黄》书，兼负每日三餐狩鸟烤食，肖树哲则悉心教导，并疗伤修功，这日下已然痊复。</p>
他一笑而起，不孝刚欲贺喜，肖树哲望向峰外天边暮日的残云，脸色却逐渐冷却，长吸口气，道：“总算可以如期出山了！老夫有如此天滋地养、日月聚华之所，又得如此佳徒，必是老天助我！”</p>
不孝看他说这番豪言，却殊无半点快意，反是莫明充斥一股难言的悲情，深是疑虑，半晌才慎然问道：“师父要下峰去了么？”</p>
肖树哲转首见他眼中尽是不舍之情，心中一软，叹道：“是啊，为师于世内有天大血仇，这血仇关乎天下兴亡、万千我族百姓生死荣辱，实不得不报！你且在此先熟读圣书，领会精义，静候为师凯旋归来！”</p>
肖树哲意志决绝，待得不孝点首，当夜收拾几样行当，悄然下峰离去。</p>
这一次，独孤不孝真正面对一个人的孤寂。但他早已习惯寂寞，虽是如此高峰独影，然而心中有了信念，日夜勤研二书，不几日便将世事忧烦统统抛至脑后。</p>
他朝集甘露、暮射鸟雀，那二书研究得深了，犹嫌生活起居之事也越来越繁琐，不知不觉间变得面黄肌瘦、蓬头垢面，俨若山间野人。</p>
再后些，由于饮食不良、身体渐弱，他精力不支，才忽觉石峰上枯枝已不多，看那葱郁古松盘根凿石、历劫沧桑，每株大树都不知用了几百年才得长成，若要为了这一时之需将之损毁，却是于心何忍？况且烧尽松林，亦无从自根本解决将来漫长学艺之需。正自苦恼，这日清晨他用银盘收集松露，忽地阳光反射盘中，刹地晃得他双目一眩，心中灵光乍现！想起师父也曾提醒欲解决烹食之难，还须从日光上下功夫，当即回洞挑选擅于反射阳光的物器。</p>
师父收集金银盘瓢不多，不孝思量若要聚集足以烧煮熟食的日光，至少也得有直径三尺以上的反射面。他转而观察壁上诸多兵器，忽地看到最内角落中悬挂两件铮净盔甲，一黄一白，却是黄金与白银所铸，片片鳞甲如晶似镜。不孝入手细察，他虽不知世内之物，也深觉此甲来路不凡，决非一般人所能拥有。如此却不知若将其就此拆毁，会否犯下错事。他细思师父为人高远豁达，这峰颠奇境是他得意之所，若毁了松林他必当不悦，但若只是一件陈年护甲，倒或不足为失。当下搬出银甲，在台地外侧建起一座木构台架，台架上方用木杆吊起一口小锅。拆下甲片，方在台架上一片一片对着日光固定下各自位置角度，使每片均将日光反射至锅底。锅中已经注满水，随着甲片布满台架，锅底所集日光铮烈如火，当最后一片装成，锅中水已经沸腾翻滚！</p>
不孝看那沸水翻腾，一股神奇之感真是前所未有，想大自然天赐奇禀，只要人们善加发掘，不知还有多少资源可将利用，或是无穷无尽。</p>
有了这神奇日灶，不孝从此免去薪火之困，只需在煮食之时，观日调动，盏茶功夫，往往水开食熟。只逢阴雨天气，才又不得不重拾松枝，总不致茹毛饮血。</p>
转瞬时过有月，不孝研《黄》书过半，一日头困脑胀，罢书临崖，望峰下山涧幽谷，忽想母亲孤伶一人在那花轩小屋，可还想念自己么？为甚也未曾闻见她有来峰下探望过半次，她还好么？思亲之情不由潮涌而至，可这颠峰绝壁，却怎么下得峰去？转见崖壁间藤条交错，顿时有了主意。</p>
他近拉远勾，四处伐藤制索，不一日便收集起百十坚韧长藤。二日捏藤结索，直制成近数十丈长的结实长索，将其一端绑定崖边一株古松，另一端朝崖前半空奋力掷去。</p>
![[综]付丧神](/cover/66/66022/66022s.jpg)
