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《庄子的故事》 第474章 庄子讲以丧礼处之

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    “这这这?这是造谣的吧?”庄子一听,坐不住了,冲着“我告诉你”大声地说道。

    “造谣?怎么是造谣呢?”我告诉你急急地反驳道:“是我朋友亲眼所见,怎么可能是造谣的呢?”

    庄子站起来,又冲着“我告诉你”装出一副好心提醒地样子,说道:“我告诉你,不是你亲眼所见,你都不要相信!只有自己亲眼看见的,亲耳听到的,才是可信的。”

    “我朋友是可信的!他不是那种撒谎的人,我最相信他!他的朋友遍天下,他在漆园做生意,害怕宋国打仗,才把生意盘了出去,从宋国回来齐国的。怎么可能是假的呢?再说!他为什么要对我撒谎呢?是不是?”

    庄子看着“我告诉你”那个着急地样子,摇头说道:“我告诉你!他是撒谎的!他骗了你!我告诉你!我也是从宋国来的,而且!也是从宋国的漆园来的!

    我告诉你!我来齐国的时候,韩国还没有攻打宋国。韩国只是屯兵在宋国边境,等待魏国与赵国的兵马,一起攻伐。

    我告诉你!我在齐国的时候,我才听说,韩国攻打了宋国的两个小城,占领了两个小城。

    我告诉你!我从宋国一路走来,没有停歇一下,走到今天才来到都城,还没有真正地到你们齐国的都城。而你的朋友,就算他骑马,日夜不停地往齐国赶。他比我走得晚,是在漆园人打了胜仗,埋了韩国三万士兵,怎样怎样地后。还又是剥衣服又是埋在菜园里当肥料,他怎么可能这么快就回到齐国了呢?是不是?

    所以!他在撒谎!”

    事实上,也确实是那么回事。庄子日夜不停地往齐国赶,路上并没有停歇。虽然他是步行,走得比较慢。就算“我告诉你”的朋友骑马,也不可能赶在他的前面回到齐国的。

    在战国时期,昨天发生的事,最快也要十天半个月才能传递到其他国家去。就算八百里加急、就算飞鸽传书,也没有那么快的。

    “怎么可能呢?我相信我的朋友!”我告诉你不服地辩驳道:“我朋友走的是官道,他有通关文牒,可以带着马车走的。”

    在战国时期,没有官方开具的马匹、车辆专用文牒,一般人是无法骑马、驾车去其他国家的。特别是在战争期间,对马匹和车辆的限制更严格。要是你不走运、又没有靠山的话,马和车辆就会军被方强征去作为军备物资。

    “就算你的朋友骑马,也不可能这么快的!我从漆园来的时候,韩国还没有出兵。我走到固源城的时候,才听说韩国出兵抢了宋国的两座城池。我从固源城到都城,才几天时间,怎么可能呢?韩国兵败了,漆园人剥了士兵的衣服,并把尸首埋进自己菜园了。

    大家说?是不是?我从固源城到都城,而他的朋友是从漆园到这里。大家说?怎么可能?就算官方的信使,八百里加急,也不可能这么快就到了都城。还有!看样子,我告诉你得知这个消息,已经有几天的样子了。是不是?

    就算是官方的八百里加急,也没有这么快!八百里加急不是一个信使跑全程的,是大家轮\/流跑,一个信使跑一段路,是不是这么回事啊?难道?你朋友一个人跑全程?他是不是身上的金银带得多了,路上不敢停歇是吧?”

    “哈哈哈!”

    “呵呵呵!”

    “嘿嘿嘿”

    “咳咳咳!”

    我告诉你的那些同伴,一个个都大笑了起来。

    我告诉你看着庄子,楞了好半天说不出话来。最后!他想起来了,反问道:“你你你?也许是你在说谎呢?你说你刚刚从宋国来的,谁相信?你是谁啊?”

    庄子没有直接回答,笑着说道:“还不是因为,你喜欢传递新闻,你的那个朋友才故意透露给你的?你想想?是不是?”

    “你?”我告诉你反问道:“他为什么要告诉我这些,他他他?他什么意思?他让我传递消息?”

    庄子解释道:“这还不简单?那些行走在各国之间做生意的商人,一般都肩负着另外一个使命,那就是帮助别人传递信件、物品、捎口信,从中收取一定地好处。

    这个你也不知道?你应该是知道的。一般商人都会顺道帮别人带信件、物品什么地,是不是?”

    “这这这?”

    “你还是不理解是不是?那我就告诉你!你的朋友很有可能是得了别人的好处费,有人让他传播这一消息的。所以!他就最先传播给你了。他知道你喜欢‘我告诉你’,把自己知道的新闻传播出来。

    你没有恶意,但你被人利用了。

    我估计,你的这个朋友,可能很早就回到齐国了。他得到的消息,可能是通过飞鸽传书。不然!消息是没有那么快的。宋国的漆园才发生的事,他是不可能现在就知道的……”

    对于这个“我告诉你”说的,漆园人处理尸首的事,庄子是相信有这种可能的。作为道家,这样做并不过分。但是!却没有考虑到别人的感受。

    如果真的是这样,后果很严重。

    但是!也不排除是有人故意造谣,以此来诋毁道家,让世人排斥道家。说你道家不尊重死者,不尊重死者就等于在羞辱死者的家属。

    如果真的是这样,后果很严重!真的!

    所以!庄子决定,给这些人讲道,讲解一下:杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

    “老子曰:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

    君子居则贵左,用兵则贵右。

    兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

    胜而不美,而美之者,是乐杀人。

    夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。

    杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

    这是什么意思呢?你们听我说,听了之后就知道漆园人是不是那样做的。因为!漆园是道家的根据地,那里的人都信道,一切按道而行……”

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