且说杨万里父亲去世，急急赶回吉水奔丧，安葬好父亲以后，又结庐墓侧守孝，谢绝一切迎来送往，静下心来，正好读读诗书。
这日，随手拿出一本书，仔细一看，原来是《岁寒堂诗话》，自己也觉得对不住王庭珪老师和从未谋面的张戒，书随着自己辗转各地，却从未认真研读，主要自己对作诗比较自信，兼及自己参悟过苏轼、黄庭坚的诗作，对黄庭坚的诗歌理论比较认可，这些年学黄庭坚，学杜甫颇有心得，作诗也得心应手，对反对江西派的声音，还是选择不听、不看。这次在京城，被王庭珪老师教导一番，觉得不读读《岁寒堂诗话》，确实也对不住老师的惇惇之意。
作诗，杨万里还是蛮自信的。自己年将不惑，孜孜不倦地求学，在父亲的严格要求下，学了很多经世致用的文章，也考取了功名，仕途也还算可以，但自己骨子里总有一颗离经叛道的心，不爱衙门的清规，总喜欢湖光山色，名胜古迹，吟咏诗词。而诗在当代同龄人之中，也算佼佼者，细数一下，自己的好友范成大、尤袤二位，诗还算佳品，从未谋面，只知其名的陆游，可算一位，其余诸人，还真选不出来。
正自独自嗟叹诗坛才俊，家人至庐，说有人来访。
“我不见客，不知何人来访？”
“大人，来者年纪和您相仿，不愿通报名姓，只让小人给您带来一首诗。”说着话，双手递给杨万里一张纸，上面书写一首绝句：《春日》
胜日寻芳泗水滨
无边光景一时新
等闲识得东风面
万紫千红总是春
杨万里仔细吟咏一番，不自然地用右手拇指和食指，轻轻捻着胡须，发愣半饷，喃喃自语：“延之发不出这样的言语，智能……”
突然一拍大腿：“好诗，好诗，走，回去见客，想必是从未谋面的陆务观来访。”
回到家中，进得大门，只见一个熟悉的身影从客厅座位上起身，喧宾夺主地迎了出来。
“廷秀哥哥，小弟来迟了。”
杨万里一惊：“啊呀！元晦贤弟，哪一阵东风把贤弟吹到寒舍，使寒舍突然四季如春啊。来来来，请坐请坐。”
来人正是朱熹，朱熹深深一揖，杨万里扶住，强按朱熹坐下，宾主看茶言欢。
清茶一杯，尚未叙及近况，朱熹就要求到杨万里父亲墓前祭扫，杨万里说不急，安排朱熹住下，来日方长，明日再说。
晚间席上，以茶代酒，招呼远来的客人。
“贤弟在京里盘桓，怎么有空到寒舍？”
“哥哥有所不知，我在京里给皇上当侍讲，看皇上也无意听讲，只是敷衍一番，因此小弟辞归故里。正准备来吉水看望哥哥，不想听说张浚张督军病逝……”
“哎呀！”一声惊呼，杨万里恸哭失声：“张师病故了，恸煞学生了！”
朱熹才想起来，杨万里曾拜在张浚门下，连忙劝解一番：“廷秀哥哥，你守制在家，结庐父莹，不闻外事，张督军辞世，没能祭吊送行，也是人之常情，张栻贤弟也是百务匆忙，正好扶灵回永州，不然也会到吉水吊唁伯父。人生一世，得此密友，也算不虚过。哥哥还需节哀。”
杨万里强忍泪水，席难下咽。
朱熹娓娓道来：“我回乡不久，就听说张督军病殁，急忙往都中赶去，可敬夫贤弟已扶灵起行，沿运河，走长江回湖湘，我昼夜兼程，于采石追上灵船，登船祭奠，一直三日，至江洲才和敬夫贤弟分手，然后取道吉水来看望哥哥。”
“贤弟千里吊唁吾师，义薄云天，古今无有，请受哥哥一拜。”说着躬身施礼。
朱熹急忙回礼：“哥哥不必客气，你我兄弟，似一家人一般。况且，张督军当年对我义父，有知遇之恩，我感义父恩德，也需亲自祭奠。”
二人说一会儿，哭一会儿，似乎南渡以来，国家的所有苦楚，都在今夜，需要发泄一般，其实，南渡之时，杨万里刚出生，朱熹出生在南渡后，婴儿孩童，懂什么家国恨，可一晃三十几年，家国痛却伴随着他们这一代人成长。
第二天，杨万里陪同朱熹，祭扫父亲坟莹，只见新土草优未合，细想人生不过如此，来去匆匆。祭奠完杨万里父亲，朱熹在杨宅暂住下来，二人日里谈经说理，晚间杨万里至庐歇息。
这样盘桓了几日，这日晚间，朱熹又顺手拿起《岁寒堂诗话》阅读起来，前几天刚想读，正巧朱熹来访，耽搁下来。
建安、陶、阮以前，诗专以言志；潘、陆以后，诗专以咏物；兼而有之者，李、杜也。
“开篇分类，尚可如此一说。”杨万里继续阅读。
言志乃诗人之本意，咏物特诗人之馀事。古诗、苏、李、曹、刘、陶、阮，本不期于咏物，而咏物之工，卓然天成，不可复及。其情真，其味长，其气胜，视《三百篇》几于无愧，凡以得诗人之本意也。潘、陆以后，专意咏物，雕鑴刻镂之工日以增，而诗人之本旨扫地尽矣。
“言志、咏物，诗之两面，兼而有之而又顾此失彼。”
阮嗣宗诗，专以意胜；陶渊明诗，专以味胜；曹子建诗，专以韵胜；杜子美诗，专以气胜。然意可学也，味亦可学也，若夫韵有高下，气有强弱，则不可强矣。此韩退之之文，曹子建、杜子美之诗，后世所以莫能及也。
国朝诸人诗为一等，唐人诗为一等，六朝诗为一等，陶、阮、建安七子、两汉为一等，《风》、《骚》为一等，学者须以次参究，盈科而后进，可也。黄鲁直自言学杜子美，子瞻自言学陶渊明，二人好恶，已自不同。鲁直学子美，但得其格律耳。子瞻则又专称渊明，且曰：“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸子皆不及也”。夫鲍、谢不及则有之，若子建、李、杜之诗，亦何愧于渊明？即渊明之诗，妙在有味耳，而子建诗，微婉之情、洒落之韵、抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。
“文以代降，求变自新。”
欧阳公诗学退之，又学李太白。王介甫诗，山谷以为学三谢。苏子瞻学刘梦得，学白乐天、太白，晚而学渊明。鲁直自言学子美。人才高下，固有分限，然亦在所习，不可不谨。其始也学之，其终也岂能过之；屋下架屋，愈见其小。后有作者出，必欲与李、杜争衡，当复从汉、魏诗中出尔。
“欧阳修学韩愈，又学李白；王安石之诗，黄庭坚以为学谢灵运、谢惠连、谢玄晖；苏轼学刘禹锡、白居易、李白，晚年学陶渊明；黄庭坚学杜甫；这些大家似有一定的传承关系，但说习得衣钵传承，却是未必。”杨万里时而沉吟，时而自语，时而点头复又摇头……
“其始也学之，其终也岂能过之，好像是这么回事，但学习并不一定要超越，各人心力不同，李白就很喜欢敬亭山，虽和谢脁诗文各异，但成就显然有过之。举例论证均举反例，如何服人？难道李白、杜甫从不学习古人？”
细想下来，虽有的论点还算精当，但有的确实有些偏颇：“不过，屋下架屋，愈见其小，是这么个道理。”
想到此，不禁倒吸一口凉气，自己博采众家，学习诗词，其实采的都是江西派众家，合在一起还是一家，自己难道也是屋下架屋？
杨万里把《岁寒堂诗话》往桌上一搁，背着双手，在小屋内踱起步来，细细沉吟，深深思虑……
“王庭珪老师提出的批评意见，难道没有根据吗？”想到此，不禁汗颜起来。当初对老师的指责，根本听不进去，自负得了不得，现在渐渐感到山外有山，自己诗名，不过虚名而已，欺欺世人尚可，遇到行家里手，原形毕露……
桌上朱熹给自己的诗，还压在《岁寒堂诗话》之下，露出白白的一角。杨万里伸手把书拿开，抄起诗稿，又吟咏起来：
胜日寻芳泗水滨
无边光景一时新
等闲识得东风面
万紫千红总是春
泗水，这不是在孔圣人讲学之地嘛？朱熹什么时候去过？现在属大金国，敌占区。哦！是了，朱熹以圣人之学为尊，意到似身到。
无边光景，圣人学说，总需悟出道理，悟道一刻，万物自新。
“好一句‘万紫千红总是春’，至理名言啊！无论学问，更无论诗，怎么能江西一派统一江湖，文坛岂可唯黄山谷马首是瞻。”
想到此，杨万里似乎也豁然开朗，诗之道也呼之欲出……
杨万里继续参研《岁寒堂诗话》……
用事押韵，何足道哉！苏、黄用事押韵之工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用事押韵之为诗，而不知咏物之为工，言志之为本也。风雅自此扫地矣！
韵有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，渊明是也；才力有不可及者，李太白、韩退之是也；意气有不可及者，杜子美是也。文章古今迥然不同，锺嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。
观子建“明月照高楼”、“高台多悲风”、“南国有佳人”、“惊风飘白日”、“谒帝承明庐”等篇，铿锵音节，抑扬态度，温润清和，金声而玉振之，辞不迫切，而意已独至，与《三百篇》异世同律，此所谓韵不可及也。
渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，“采菊东篱下，悠然见南山”，此景物虽在目前，而非至闲至静之中则不能到，此味不可及也。
杜子美、李太白、韩退之三人，才力俱不可及，而就其中退之喜崛奇之态，太白多天仙之词，退之犹可学，太白不可及也。至于杜子美则又不然，“气吞曹、刘”，固无与为敌。如放归鄜州，而云：“维时遭艰虞，朝野少暇日，顾惭恩私被，诏许归蓬荜”；新婚戍边，而云：“勿为新婚念，努力事戎行……罗褥不复施，对君洗红糚”；《壮游》云：“两宫各警跸，万里遥相望”；《洗兵马》云：“鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓”，凡此皆微而婉，正而有礼，孔子所谓“可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君”者。如“刺规多谏诤，端拱自光辉，俭约前王体，风流后代希”，“公若登台辅，临危莫爱身”，乃圣贤法言，非特诗人而已。
“各人有各人的风格，时代有时代的强音，以现代普通诗人，和历代大家里手比较，似乎有失公允……”
《国风》、《离骚》固不论，自汉、魏以来，诗妙于子建，成于李、杜，而坏于苏、黄。余之此论，固未易为俗人言也。子瞻以议论作诗，鲁直又专以补缀奇字，学者未得其所长，而先得其所短，诗人之意扫地矣。
“哎！‘诗妙于子建，成于李、杜，而坏于苏、黄。’噫……”杨万里重又徘徊咏叹……
