布置好了华夏会事宜，差不多天色将暗，叮嘱好众人的任务，交代细节之后，便打发他们散了。
高墨涵吃罢晚饭，闲来无事，吩咐小红把高衙内的宝贝”突火枪“翻出来仔细端详。
摆弄了一炷香时间，高墨涵差不多弄清楚它的结构了。
它的前段是一根粗竹管；中段膨胀的部分是huǒ yào室，外壁上有一点火小孔；后段是手持的木棍。其发射时以木棍拄地，左手扶住铁管，右手点火，发出一声巨响，射出石块或者弹丸。
作为一个历史硕士出身，高墨涵自然清楚记得，北宋发明的突火枪是世界上所有现代管状喷射wǔ qì的鼻祖。突火枪真正运用到战场上是南宋绍兴二年(公元1132年)，陈规守德安(今湖北安陆)时，制成长竹杆火枪20支，用以喷射火焰，焚毁敌人的大型攻城器械“天桥”的壮举。整个火枪的技术演变史，差不多就是突火枪，火门枪，火绳枪，燧石枪……的更替过程。
高墨涵陷入沉思。
为什么大宋明明比周边蛮族文明繁荣的多，却往往在与蛮族的战争中屡屡陷于被动挨打的局面？作为一个穿越者，高墨涵不得不感叹冷兵器时代“泼妇效应”的可怕：越是文明程度高，也越容易被野蛮所奴役。野蛮在文明面前，往往还表现出一种原始的冲动和暴力的强大，以及不按游戏规则来玩的优势。越接近于野蛮，就越容易变成野蛮的胜利者。这就不难理解大宋为什么在与周边蛮族战争中屡屡吃亏了。
想到这里，高墨涵不禁热血开始沸腾：“我高墨涵既然穿越到大宋，就不能让中原民众遭受战火的蹂躏，不能让中华文明的薪火惨遭崖山之断，势要力挽狂澜于既倒，扶之大厦于将倾！”
一个现代文明想要战胜野蛮，一个重要的前提是掌握更为先进的wǔ qì装备。正如一位伟人所说的，火器把封建的骑士阶层炸了个粉碎。高墨涵紧紧的攥住那支突火枪，那么，突破口就是它了！
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(本章完)
