《误入日漫空间的天朝人》 这里是吟风回复评论对‘道’的理解.

    ()    首先说一下什么是‘道’，这个解释真的有好几个，我就说两个重要的。

    第一：‘道’是规律的推动力，万事万物各自所遵循的规律是属于万事万物自己的理与法，但是推动这些规律运行的就是‘道’。这么解释一下，假如万事万物就是一台电脑，那么电脑的硬件里的都是设计好的这就是‘自然法则、自然规律’，那么能确保这台电脑使用的是‘电力’这个才是最根本也是最重要的本质，也就是‘道’。

    还有‘道是自然’这个可不能乱说，万事万物各有其道，自然是一个整体，道是一种独立的存在。这么比喻一下，道是‘母亲’，自然是‘儿女’，并不代表儿女就是母亲，这种概念并不能乱定义的。

    第二：‘道’是一种清晰却又模糊的存在，你说它是‘有’但它模模糊糊，似有非有所以并不是，你说它‘无’但却能清晰的感受，是一种‘气’，这是道教打坐客观感受到的。佛教以主观入定的方式观测到了‘道’，虚空一体，万物合一，众生平等，同生一源，其名为‘心’，吟风在所说的‘心力’就是出自这个。界唯心造，所谓的界可是包含了宇宙很大的范围了，嗯我们所生在的物质界的星空宇宙只是‘宇宙’其的一部分。即使阿弥陀佛的‘极乐世界’也是阿弥陀佛用‘愿力’诞生出来，‘愿力’这个就是佛祖‘心’的力量。

    至于‘界唯心造’就是告诉你整个‘宇宙’都是‘心’创造出来的，这个‘心’可不是一个人的‘心’，而是无数生灵的‘心’一起创造出来的‘宇宙’，又因为有‘自然法则，自然规律’所以整个宇宙是乱有序，植物、动物、人各有其形。

    至于老子所说的道生一，一生二，二生，生万物。

    其实这句话我的理解就是老子想告诉我们，客观宇宙的诞生并不是一瞬间就能诞生出来的，而是经过规律的演变，道生一，再从一演化到二，然后再从二演化到，再由演化成万物。

    其实这一点可以看《圣经》就能看出来，起初，上帝创造了天地，最先诞生的是光，然后是水的上下分别，大地长植物结果子等等，如果上帝真的是‘全能’他完全可以一瞬间就创造一个完整的天地。但是实际上并没有，这当然不是因为‘上帝’并不是‘全能’的，而是宇宙的演变需要的是规律，这是绝对不能乱来的，上帝一个个创造也是遵守其宇宙的规律。

    所以老子的道生一，一生二，二生，生万物这句话只是阐述了一二，却并没有指出这一二到底是什么，其实就是告诉我们这一二只是一种规律的演化。

    《圣经》所说的太初有道，道与神同在，道就是神，其实这句话的意思就是基督教完全把‘道’给人格化了，从道变成了上帝。

    圣经对‘上帝’的描述就是“全知、全能、全权、全爱、无所不在、无所不存、无所不能等等”这就是道人格化的体现，因为这种境界只有道才真正是，但是实际上帝是道的人格化，既然是人格化必然是最好最强最厉害才能算作‘道’，实际上上帝从道人格化后必然会出现一些差别，比如道‘无所不包，无所不容’，而上帝因为人格化必然从善恶两端走向了慈爱而不是罪恶，这就是我们人类必然的选择，都希望做个‘好人’。

    最后就是吟风比喻这教对‘道’的解析，你们看一下它们的差别到底是什么？

    假如吟风找来了个高人，分别是个教派的牛鼻子、秃驴、神棍。

    然后吟风把一张百元大钞拿出来先递给牛鼻子，并问这是什么？

    牛鼻子：“这是人民币！”

    吟风再把百元大钞递给秃驴，问这是什么？

    秃驴：“这是纸币！”

    吟风再把百元大钞递给神棍，问这是什么？

    神棍：“这是钱！”

    吟风：“那各位读者们，他们的dá àn哪个是正确的呢？”

    至于道就是终极真理？你这话就像是所谓的‘道’只是‘终极真理’一样，道可是无所不容，无所不包，既然如此就必然会出现终极真理、真理、伪理等等统合一起形成混乱的宇宙，然而其混乱却遵循着规律。

    还有大道倒贴，其实这就是大道本来是混乱有着秩序，而人悟道却是把握住了固定的规律，这种领悟把握了规律再眼神出更多的规律，最后厉害到比大道本身的规律更加的完善。

    其实这个意思就是，每个幻想世界都有属于自己的‘大道’，那么你如果自己的‘大道’比某些幻想世界本身的‘大道’更完美，更强大。更高级。

    那么那个世界的‘大道’就会向你倒贴，什么讲道时候‘天花乱坠，地涌金莲’之类的，不就是引起了‘大道’关注一样，别想着这些异象都是人家高人故意搞出来的特效。

    嗯就像一个全身带着神器的土豪金玩家，来到了一个破落的一户人家做客，户主想请教这位土豪金玩家到底怎么这么厉害的，土豪金玩家直接告诉他自己是如何成为土豪金玩家的感悟，然后户主为了感恩送给土豪金玩家没有的一些家传宝物之类。

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