《帝国大陆Caesar》 第三十六章 达成PY交易，第一个盟友

    战争让征服者获得对被征服者提出任何要求的权力——盖乌斯·尤利乌斯·凯撒 </p>

    总督是一个比较重要的职务，相当于领主。</p>

    他控制着整个城市的建设和军事发展问题，在发展内政时权衡利弊，思考发展方向；也可以领兵打仗，在战场上显示自己的勇武和指挥能力。</p>

    所以说总督是十分强势的官职之一。</p>

    纵观神罗历史，每个罗马皇帝基本都当过总督，因为要熟悉以后掌权时要掌控的一切，包括要熟悉罗马的军队。</p>

    这也是目前凯撒总督位置的原因--而且他现在很忙</p>

    “吉姆乌斯，你说我们以后的农业发展怎么样才能有一个质的突破？吾想听听你的意见。”</p>

    凯撒用手指不断敲着桌子，发出“咚咚”的响声。</p>

    “大人，我认为现在已经很好了，再加上大人您推出了屯田军团这种方便的军队，下个星期的农业产量一点会有大的改变的！”</p>

    你肯定会疑惑--为什么会在这么短的时间内农业会大改革呢？</p>

    主要是因为这个变态的辅助系统，他给出的结论是：所有农作物7天一熟。</p>

    这在路奇乌斯听来那叫一个震撼啊！他也许不是太懂农业，可是最基本的所谓**他怎么可能不知道？</p>

    再加上常年地方官员的**问题，能真正发在市场上卖的粮食屈指可数。</p>

    粮食一少，自然得涨价，所以单单靠卖粮食到文明世界就可以发上一笔横财！</p>

    ----------------------------分界线-------------------------------------</p>

    高大的城墙，宽敞的大路，对一切“神奇事物”都习以为常的公民，繁荣的街道。</p>

    这个神秘的城市似乎一切都那么与众不同。</p>

    正在前往总督府的天宇虽然已经在心里无数次安慰自己，但是每走过一个新的街道，却还是惊奇的看着周围的一切，似乎想看透这个陌生又神奇的地方。</p>

    不一会，他们便行至城中督府处，但是却不是高高的城堡，只有透过围墙阑窗看到的美景。</p>

    “你好，欢迎来到罗马城，此为总督府，请说明来历。”</p>

    黑衣军卫兵是绝对不会鸟他的，正好路过的管家看见，立马上前去询问并伸出手。</p>

    都说人靠衣装马靠鞍，天宇这次穿了一件淡蓝色的公子袍，这可是他好不容易才忍痛买下来的。</p>

    繁花般的条纹一条一条的被裁缝绣在袍子上，一看就不是这里的蛮子的审美观所欣赏的，一看就是人类文明社会的人。</p>

    “我是泰兰德王国的三皇子，前来见见这里的领主。”</p>

    天宇握住了管家的手，一脸笑意。</p>

    “哦？原来是三皇子殿下，请进吧。”</p>

    ----------------------------分界线-------------------------------------</p>

    “您好，您就是这里的领主吧。”</p>

    一张圆桌、两杯茶、两个人，这就是对别国“外交官”的礼遇。</p>

    凯撒换上了一身英姿飒爽的总督zhì fú，全身由天鹅绒布组成，胸前配着几颗金灿灿的银星，腰间挎着一把装饰用的指挥刀，再加上凯撒本来就俊美的外貌，活脱脱一个在世的妖孽！</p>

    “在此之前，我十分想了解一下你们现在泰兰德王国的现状。”</p>

    凯撒喝了一口茶，盯着天宇。</p>

    “哎说多了都是泪啊！我来给你从头说起：</p>

    泰兰德老国王共有三个儿子，大皇子叫做：豪李斯雅儿·t·泰兰德。算是比较豪迈的，做事情大大咧咧，但是奈何身边有一群“身怀诡计”的能人，也开始变得越来越阴险；据说大皇子的支持人的泰兰德北边的大伯爵--亚科斯马迅·北·麦泽斯，因为北边是魔兽经常出没的地方，所以麦泽斯伯爵手下的士兵都很强。</p>

    二皇子名叫：查理斯·t·泰兰德。从小就显现出他不同于人的个性：三岁的时候，老国王让仆人在国库里拿了三样物品，分别是：一把剑、一本书和一块烂石头，然后让二皇子选择，二皇子只是瞄了一眼，就选了那块石头正当大家不解的时候，老国王告诉大家，这块石头其实是一块被下了wěi zhuāng魔法的蓝宝石，价值连国。由此，二皇子被别人成为：龙之子，因为龙都是贪财的。</p>

    支持二皇子的泰兰德王国的财政大臣与南边的通商公爵，财力十分雄厚！</p>

    而我--三皇子叫做：卡利斯天宇·t·泰兰德。我嘛就是一个悲剧典型了，因为我是一个私生子我的母亲是宫廷中的侍女，有一天国王喝醉了酒恩，相信你也知道接下来会发生什么了吧~后来好不容易老国王终于承认了我这个私生子，然后我就成为了老国王第三个子嗣，按道理讲，如果老国王身体健康，我这个老三根本排不上号，但是如今嘛~啧啧，不好说。</p>

    我的支持者如你所见，旁边的柯瑞大哥，他是宫廷中的侍卫队长但是柯瑞大哥对我很好，我一直可是柯瑞大哥带大的。”</p>

    “所以你想要我成为你的拥护者？”</p>

    凯撒边轻笑边摇摇头，继续说：“殿下，任何事情的付出都是要有回报的，我拥护了你，而你又能给我什么呢？”</p>

    天宇一愣</p>

    凯撒看他这个样子，乘胜追击地说道：“地位？拜托，我是这里的主，我是这里的神，我又为什么要去俯在他人之下呢？；金钱？你可以去看看我的仓库，那里是满的；安全？我的军队是无敌的，如果你不信我的士兵会在实战中演示给你看的。”</p>

    天宇一副绝望的样子，眼神空洞洞的，如果没有这样一个强大的盟友，他绝对会在老国王死的一瞬间被他“亲爱的哥哥们”处理掉。</p>

    “但是”</p>

    凯撒的话把他从深渊里拉上来。</p>

    “但是什么？”</p>

    “但是我需要一个发展的空间；我需要一个发展的理由；同时，我也需要一个正当的盟友---所以，我们结盟吧！”</p>

    天宇懵懂一般握住了凯撒伸出的手，这一刻，便是开国的第一个交响曲</p>

    </p>

    罗马的外交</p>

    许多学者认为，罗马人对战争艺术的兴趣要比对谈判艺术的兴趣大得多。英国外交学家尼科松甚至在他的著作中写道：“罗马人在谈判的技术方面没有任何特殊的才能。在他们同志的几个世纪中，他们的方法是训练军队和修筑道路而不是外交家的方法。……如果说罗马人对外交有所贡献，那是在国际法方面，而不是在外交谈判方面。” 但是，仔细研究罗马的历史以后，我们认为，这种外交从属于军事的情况并非罗马帝国所独有，东方国家甚至古希腊也不例外，只不过罗马军团的光辉遮蔽了它的其他huó dòng的光亮罢了。</p>

    大家知道，罗马本来不过是意大利中部的梯伯河畔丘陵地带上的一个小小的城邦。后来它从这个小小的城邦发展成为一个囊括地中海，横跨欧亚非3洲的大帝国。古罗马国家的历史经历了3个历史阶段：一是王政时期，从公元前8世纪到前6世纪为止；二是共和时期，从公元前510年到公元27年为止；三是帝国时期，从公元27年到476年为止，西罗马帝国在蛮族的入侵下灭亡。</p>

    在王政时期，当时有一个费启亚里斯祭司团，由20人组成，他们出身世家，并终身享有称号。祭司团的主要职责是负责调整部落之间以及部落同盟之间的争执和误会。未经费启亚里斯祭司团批准，不能开始和结束任何一项重大的外交政策措施。费启亚里斯祭司团的职权还包括维护国际协定，主持正式的宣战和媾和的仪式。派遣外交使节的权力属于国王，但使节通常由祭司来担任。</p>

    公元前510年，延续240年的王政时期被推翻，罗马历史进入了共和时代。罗马在建立共和初期，仍然是一个小的城邦。在它的北边有强盛的埃特鲁尼亚人，在它的南边和东边，则有强悍好战的厄魁人和伏尔西人。新共和国的最初100余年，罗马人就是在与近邻的不断战斗中度过的。在共和时期，元老院负责对外关系，特别是任命外交使节和接待外国的使节。使节通常来自元老阶层，并且组成为外交代表团，最多可包括10人左右，一般平均为3人。使节的人身受到惯例和法律的保护。使节的使命主要是谈判媾和或宣战，签定条约，调解国际冲突或宗教纠纷，并维护罗马人民的尊严和利益。使节在返回之后应向元老院如实汇报。元老院除派出使节外，也接受外国的使节。罗马元老院对外国使节待如上宾，接待十分隆重。外国大使到达后，由罗马政府安排在专门的住处，tí gòng一切设备和膳食，甚至赠送金钱。在公共场合，大使的地位与罗马元老相当。但是，罗马对外国使节的接待区分友好国家和敌对国家。对敌对国家的大使不允许进入罗马城内，而安排在城郊的玛尔斯原野上的一个公共别墅里。为了炫耀罗马的武力，罗马元老院通常在与公共别墅相邻的倍洛娜战神庙里接见敌对国家的大使。有时，罗马元老院拒绝接见敌对国家的大使，则该大使必须在指定时间内离开。罗马人还经常对谈判的时间加以限制。例如公元前197年，马其顿大使抵达罗马，罗马元老院要求他必须在10日内与罗马达成协议，否则将作为间谍押解出境。</p>

    公元1-2世纪，罗马帝国由共和国向帝国过渡，同时也是古罗马经济繁荣、政治稳定的时期。在帝国时期，罗马的一切对外事务，包括宣战、媾和、接纳和派遣使节等，均由皇帝掌握。从皇帝克劳狄（41-51年）时代起，罗马帝国的外交工作开始由元首mì shū主持的元首私人办公厅掌管。这个办公厅同时又是全帝国的最高行政机关。帝国时期，罗马除了展开了积极的与东方国家的外交，并取得重大成就外，还在帝国内部进行了内部外交。例如，克劳狄广泛地向帝国内各行省居民赠送公民权，吸收高卢省上层参加元老院，平衡罗马与行省的关系，扩大了罗马统治阶级的基础。在对外方面，他还恢复了恺撒的扩张政策，先后在不列颠、毛利塔尼亚和色雷斯设立了5个行省，巩固了罗马对上述地区的统治。</p>

    在不忽视罗马人对外交多方面贡献的同时，我们认为罗马人对西方外交的最大贡献还是在国际法方面。早在王政时期，国际法的萌芽已开始出现在费启亚里斯法中。当时对于宣战与媾和已有一套法律制度。战争的正当理由是：（1）对罗马领地的侵犯；（2）对大使的侵犯；（3）违反条约；（4）在战争中先前友好的国家对敌国的援助。在古代罗马，宣布战争需经过极其复杂的手续。费启亚里斯祭司要几次前往破坏国际决定的城市。并且他们每次都要举行仪式，高声诵念咒语，诅咒国际法的破坏者。然后，祭司们返回罗马，以33天为期等待答复。在得不到答复的情况下，费启亚里斯祭司即向享有宣战权的元老院和公民提出报告。此后，费启亚里斯祭司团的代表—圣父，前往敌方城市边界，将一支枪头烧热并染有血污的标枪投到敌人的土地上去。 结束战争，罗马也有法律规则：（1）双方缔结和约终止战争；（2）敌人投降终止战争。在这种情况下，敌人的生命和财产可以保全；（3）征服敌国终止战争。在这种情况下，可自由处理敌人的生命财产。</p>

    随着罗马的扩张和对外关系的发展，古罗马的法律制度日益完善，先后出现了民法、万民法和自然法等法律和理念。民法采用属人主义原则，主要是适用于罗马公民间的法律，万民法是在罗马共和国后期出现的。随着罗马版图的扩大，共和国内的异邦人中，有许多工商业者和其他有产者，他们因无罗马的公民权而不受民法保护。但当时罗马的商品经济已很发达，它在客观上要求无限制的私有制，要求有产者法律地位平等和契约自由，所以迫切需要出现调整和保护一切有产者之间财产关系的统一法律，这样万民法就产生了。万民法是适用于罗马公民和外国公民间的法律。为了处理罗马公民和外国公民之间的关系，罗马共和国还委任了外事**官，和内事法官相区别，外事**官执行万民法，处理对外关系的有关事项。万民法是近代国际法的前身，尽管它仍然属于神法的范畴，但已具有世俗法律的性质。近代国际法之父格劳秀斯曾经把国际习惯法这个部门称为万民法，而万民法和国际法在古代是通用的。</p>

    但是，民法和万民法都是实在法，它们必须服从更高的法律即自然法。自然法是适用于一切人类的法律。实在法是国家根据自然法的要求制定的法律。它的作用是正义与非正义之间的界限，它对邪恶予以惩罚，对善良予以保护。实在法的目的是维护国家的统一和人民的安全和幸福。除了实在法以外，罗马著名政治家和法学家西塞罗（cicero, 公元前106-43年）认为，存在着一种普遍的自然法，它渊源于上帝的意志和人的理性或者人的社会性。西塞罗强调说：“事实上有一种真正的法律—正确的理性—与自然法相适应，它适用于所有的人并且是不变的、永恒的。通过它的命令，这一法律号召人们履行自己的义务；通过它的禁令，它使人们不去做不应当做的事情。它的命令和禁令永远在影响着善良的人们，但是对坏人都不起作用。用人类的立法来抵消这一法律的做法在道义上决不是正当的，限制这一法律的作用在任何时候都是不能允许的。而要完全消灭它，则是不可能的。无论元老院还是人民都不能解除我们遵守这一法律的义务，它也无需塞克斯图斯埃利乌斯来加以阐述和解释。它决不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天是一种规则，而明天是另一种规则。有的将是一种法律，永远不变的法律，任何时期、任何民族都必须遵守的法律；而且看来人类也只有共同的主人和统治者，这就是上帝，他也是这一法律的起草人、解释者和监护人。不服从它的人人们就是放弃了他的较好的自我，由于否定一个人的真正的本质，他将因此而受到最严厉的惩罚，尽管他逃脱了人们称之为处罚的一切其他后果。”</p>

    凯撒或凯撒大帝（ gaius julius caesar, 公元前100-前44年）， 古罗马著名的统帅、政治家和演说家。凯撒出身于罗马的破落贵族家庭，他的家族本是旺族，曾有多人担任执政官和保民官，他的姑父为马略。但是，他父亲从政多年，却无建树。据说凯撒的父亲曾建议自己的儿子学习经商，但凯撒却另有打算。于是他到小亚细亚去从军，以便为自己的政治生涯打好基础。早年，凯撒倾向平民，并积极参与了反对苏拉派的huó dòng。公元前63年，凯撒当选为大祭司长。次年，他担任**官，期满后出任西班牙总督。公元前60年，凯撒从西班牙任满归国，并与克拉苏、庞培结成了秘密的政治同盟，历史上称之为“前三头同盟”。公元前59年，凯撒当选为执政官。</p>

    次年，凯撒出任高卢总督。他攻打高卢的日尔曼人，并渡海进攻不列颠，从而掌握了一部分军队和大量资财，树立了个人的威信。凯撒在高卢的战功，引起了元老院和庞培的疑惧。公元前49年，内战爆发，凯撒通过4年的苦战，击败庞培的势力，成为罗马共和国的最高统治者。</p>

    公元前45年，凯撒被元老院宣布为终身独裁官。破例任5年执政官，亦为终身保民官，兼领大将军、大教长荣衔，及“祖国之父”尊号，成为名副其实的军事独裁者。凯撒独裁时期，他实行了一系列改革，如分配公有地给士兵，改革元老院，把罗马公民权扩大到一些行省，改革税收制度、历法制度，以及严惩**行为等等。恺撒的改革代表了奴隶主阶级的利益，也适应了罗马共和国不断扩张的需要，但是它触犯了元老贵族们的利益。因此，在公元前44年3月15日，凯撒被布鲁图和卡西乌等阴谋刺杀。凯撒生前著有《高卢战记》、《内战记》等著作，其文体简洁，结构清晰，有拉丁文典范之称。</p>

    凯撒虽主要是一个政治家，尤其是一个军事家，但他在外交上并非毫无建树。在征服高卢、埃及等东方国家的过程中，凯撒也十分重视外交手段的运用，从而为实现他的政治和军事目标扫清道路。在征服高卢时（公元前58-51年），凯撒曾在“罗马之友”的帮助下，在高卢召开了一次全高卢各部落的外交代表会议。通过这次会议，凯撒被宣布为领袖和全高卢利益的代表者。此后，凯撒又利用了高卢人各部落和各居民集团的矛盾，成为高卢各部落纠纷的仲裁者和保护人。例如在高卢人和日耳曼人的纠纷中，起初，凯撒曾力图用外交手段加以解决。当时日耳曼人的国王阿里奥维斯经常越过莱茵河侵略高卢。为了促使阿里奥维斯放弃他的侵略政策，凯撒设想可以与对方进行会见。于是凯撒派出了使节，二人最终实现了首脑会晤。</p>

    但是，凯撒与日耳曼人的关系并未改善，凯撒的使节被阿里奥维斯监禁，恺撒不得不对日耳曼人使用武力，最后凯撒取得了胜利。</p>

    凯撒对于外交使节的特权是十分强调的，他认为大使是神圣不可侵犯的。有一次，凯撒派遣几个使节到维尼托斯（venetos）联系购买军粮的事宜。但是居住在布列塔尼沿海地区的这个傲慢的民族扣留了使节。</p>

    凯撒问讯后，立即派兵攻打维尼托斯，认为他们犯下了严重的罪行。当时凯撒表示：“他们怎么能扣留使节并拷打他们呢，他们怎么能蔑视世界各国一致公认的神圣和不可侵犯的原则呢？”在打败了维尼托斯之后，凯撒决定给予他们严厉的惩罚，以便使这些野蛮人以后懂得尊重使节的权利。</p>

    </p>

    奥古斯都的外交思想</p>

    </p>

    奥古斯都（augustus, 公元前63-114年），原名盖约屋大维，古罗马帝国皇帝，恺撒的养子和继承人。恺撒去世之后，执政官安东尼、骑兵长官雷必达和恺撒养子屋大维，经过一段纷争后，3人于公元前43年10月在意大利北部的波诺尼亚城结成同盟，史称“后三头同盟”。次年，屋大维和安东尼联手在腓力比战役中击败布鲁图等共和派势力。不久，屋大维剥夺雷必达兵权，控制罗马西半部，与控制罗马东半部的安东尼形成对峙局面。公元前37年，安东尼与埃及女王娄巴克特拉结婚并擅自将罗马东方领土赠送娄巴克特拉及其子女，从而引起了罗马人民的不满。</p>

    屋大维利用这一机会，向安东尼宣战，并在亚克兴战役击败安东尼。征服埃及后，屋大维凯旋回到罗马，成为内战的最后胜利者。他被元老院授予执政官、保民官、大元帅和大祭司等职衔。公元前27年，屋大维故意向元老院请求退隐，并建议恢复共和国。对此，元老院心领神会，再三挽留，并奉屋大维为“奥古斯都”，于是屋大维继续执政，成为罗马帝国的开国皇帝（公元前27-公元14年）。奥古斯都在位期间，接受了恺撒独裁的教训，他不用君主称号，而自称“元首”或“第一公民”，他还保留了元老院和民众大会。但是，奥古斯都是实际上的君王，他直接掌握军队，独揽行政、司法和宗教大权，帝位的继承人也是由他指定的。</p>

    在外交政策上，奥古斯都当时已认识到，周边可征服的文明国家已经没有，因此他不欲寻求大规模地扩张领土，而以平定境内未顺服的部族为目标；在帝国的安全政策上，他以寻求天然疆界为目标，用兵旨在巩固帝国的边防；对东方的一些国家，主要是帕提亚人，奥古斯都主张采取外交手段进行笼络，而反对进行危险的征讨。他经常说，不应当在任何情况下发动一场战争或战斗。</p>

    除非得的希望明显大于失的恐惧；他把冒着相当的风险去攫取那为数不多的好处比之为用金钩去钓鱼，因为金钩一旦被鱼拖走，钓上任何东西也弥补不了这种损失。 奥古斯都的hé píng政策的效果十分明显，在某种意义上它为所谓“罗马治下的hé píng”奠定了基础。</p>

    正如《圣奥古斯都传》的作者苏埃托尼斯当时写道：奥古斯都“没有正当的理由，他决不向任何民族发动战争，并且，他根本不想不惜任何代价扩充自己的领土或发扬自己军威，因此他就迫使某些蛮族的首领在fù chóu者玛尔斯神的神殿里发誓，他们将忠诚地保持他们所要求的hé píng。……他因此而取得的英勇和宽厚的声誉，使得我们只在传闻中才知道的民族印度人和斯奇提亚人都自动派遣使节前来，请求同他和罗马人民结成友好的关系。当他对阿尔明尼亚提出主权要求时，帕提亚人也乐于向他表示服从，并且按照他的要求，送回了他们从 玛尔库斯克拉苏斯、安托尼乌斯手中夺去的军旗。此外，他们还交还了人质，并且，有一次，当着有几个人要求取得他们的王位时，他们只接受奥古斯都选定的那个人作国王。”</p>

    </p>