《历史名人在都市》 第220章 大汉农牧九.九千三百七十五

    诸葛亮悠闲地看着邻桌的苏轼和王安石，即便他们想一千年前那样有开始争执变法的事情，诸葛亮也没有丝毫阻拦的意思。坐在诸葛亮对面的爱丽丝，津津有味的品尝着中国菜，对邻桌的吵闹声充耳不闻。她正在暗暗下定决心，准备花上几个月去把中国的各色美食都吃个遍。

    她当然不会知道，诸葛亮此时心中所想的是什么东西。对与王安石，诸葛亮是有一定的钦佩之情的。和其它文学家不同的才华，就是他甘为民争先的认知。整个大宋朝，只有旴江先生李觏看到了经济发展的重要性。但他的学说并没有引起太多人的重视，只有王安石继承了他的很多观点，率先开始强调国有经济调控市场的重要性。即便做的一塌糊涂，诸葛亮也吝啬自己的钦佩之情。

    先说那个青苗法。官府贷款给没有足够资本进行农业生产的主客户，让他们不至于失去自己的土地。这在某种程度上减缓了贫富差距的拉大，自然是有利于国家的。

    这一条法令在二十一世纪也有影子。如果从字面意义上理解农业银行的话，那么他的主营业务就应该是青苗法。而事实却是，国有银行们都有类似的业务。王安石当时没有做到的，仅仅是没有完成政企分开而已。

    均输法，是官方动用行政资源、国有人力资源参与运输业的法令。王安石的均输法比桑弘羊的好一些。他的助手薛向在具体实施的过程中，引进了民间资本，阻止了很多贪官污吏从中中饱私囊的行为。

    而这一条法令在如今的社会之中，也是有影子的。诸葛亮的老家现在也算是个物流之都了，他自然最清楚这一点。只不过现代官府控制下的邮政系统，比起许多民间经营的快递企业没有竞争力，这一点和当时略有不同罢了。

    农田水利和方田均税法，虽然有很多称呼的法子，但它的实质却是非常简单的，对没有申报的天地进行统一的测量，验房有人进行逃税漏税。虽然形式上比较比较复古，但实际上也为国家增加了不少的税收。如今的时政热点之一，不动产登记制度和方田均税法的某些内容很像。在当时的测量技术和数学发展情况之下，王曼等人的工作量是很大的。取得这样的成果，足够让后人佩服。

    至于现在，测绘技术的进步，足够保证每一快递都有卫星看着。好在苛捐杂税基本上已经没有了，所以大家也没有人在乎看着了。但兴修水利，测量田亩面积的事情，在农业生产中的地位，不是名头响亮的转基因作物能够挤下去的。

    保甲法，就是宋代版的预备役制度，对于一个统治阶级文弱，民间还算不上文弱的朝代，风气倒是更应该从上层开始改正。但王安石毕竟也是个文人，这样的要求怎么看都有些过分了。身在庐山中，云深不知处，再正常不过了。

    至于贡举方面的新法，说说内容之后，大家会有很多熟悉的感觉。王安石在提倡兴办学校，对科举内容以及录取名额分布情况作出调整之外，比较经典的一个改造就是，把太学分为外舍、内舍和上舍，学生需要依次晋升。说起来这个也简单，不就是一二三年级吗？堂堂国立大学，设置个一二三年级，有什么大不了的？司马光们反对个毛线啊？

    免役法这个就不用说了，现在我们都不去服徭役了。去服兵役的还得国家拿着各种优惠政策来**，不能不说王安石这个法子是具有进步意义的。宋代的各种差役品种之繁多，都快赶上热带鱼了。王安石这个法子，对老百姓是很有益处的。当然，有些名义上在官府服役，其实在官员家里听候使唤的人，得到解脱之后，他们的“主子们”可是相当不高兴的。

    市易法，就是官府参加到商品的贩卖当中去。当时的销售方式，比天朝的还要黑暗些，每一行的行首，几乎就是个托拉斯或者卡特尔的指挥者，对于国家经济的危害很大。更关键的是，外地小商小贩进京售卖货物，都需要把货物交给这些行首代理售卖。行守门从中抽取差价，比他们辛辛苦苦挣来的钱都多。资本积累的速度很快就可以和内藏库比肩。而市易法就是为了冲着这帮人开刀而准备的。(http：／／)。

    至于这条法令，现代社会的影子则更加明显。每一名初中生都熟悉这样一句话，国有经济控制国家经济命脉。虽然市易法的实际操作人吕嘉问人品堪忧，就连水果也都要贩卖。但对于国家经济安全来讲，对宋超可能不太重要，但对现代社会，必要的时候买卖水果也可以接受。

    至于保马法、户马法。让老百姓来帮助朝廷养马，这是大宋朝的无奈，但却是国防建设的需要。让稍微富裕些的民众，分担一下国防建设的经费，理论上没有什么不可以的，但当时更应该分摊这一笔成本的，是拥有免税等特权的官员士绅家庭，可惜王安石没那个决心把他们得罪死了。

    这条法令在现在的影子就不是很明显了，如今我们可是家家都有车。国家没有限制我们拥有汽车的数量，只是限制出行而已。当然，如果国防事业真的需要，一战期间巴黎出租车司机们做的事情，我们不是做不出来。

    至于将兵法，是指让平时负责训练的军官带领部队上战场。这在“兵不知将将不知兵”的宋朝是需要额外强调，但在现代，却是普遍的现象，没什么好说的。

    王安石的这十条，比起庆历新政之中，范仲淹提出那十条更具有现实意义。但却不被农业社会的统治阶级所接受。诸葛亮甚至想，即便是在星猫农场推行这十条，也不会有什么好结果。当然了，现在的星猫农场，可没有改革必要。目前最应该做的事情，是等待那位客人的上门。