出无本,入无窍。有实而无乎处,有长而无乎本剽,有所出而无窍者有实。</p>
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有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。</p>
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问曰:</p>
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宇宙始前谓何形?</p>
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宇宙之初是何状?</p>
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宇宙生灵从何起?</p>
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据《知·间经》中所载,四方上下谓之宇;往来古今谓之宙。</p>
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然,宇宙始成之初已无从查起,但,宇宙内之起源其说是因为自然,天地之成形其说是因为顺势,万物之生灵缘起灵灭其说是因为造化。</p>
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宇宙之初乃说是一片“视之不见,听之不闻,触之不觉,感之不到”的浑沌。</p>
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何谓浑沌?</p>
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据《知·间经》第三卷《浑沌篇》中所载,浑沌,也作混沌,子时得阳炁,丑时则阴無;寅不通光,卯则日出;辰时食后,巳则挨排;日午天中,未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙(鸿蒙)而万物否矣。再去五万万四千元,交亥会之初,则曰:幽暗、漆黑、阴晦、黑暗;虚无、空无、飘渺、空幻;朦胧、含混、模糊、隐约,而此两间之中生灵俱无矣,故曰:混沌。</p>
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另,《知·间经》、《初始篇》中有记载曰:</p>
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宇宙之初曰昏蒙,两茫昏蒙滋浑沌;</p>
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混沌渐生天地元,衍化万物在其间。</p>
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后曰:</p>
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宇宙新开,鸿蒙初始,因势成因,以因结果,缘起灵生,万法储物,造化重重,开天有声。</p>
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凡宇宙内存在的一切事与物,根据天地而滋生,依据万法而开变,遂据诸道化生灵,凭借自身争造化,感悟至道悟永生。</p>
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此时,这间宇宙也是如此, 一切都在朦朦胧胧、浑浑沌沌中滋生着、改变着</p>
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某日,在这一方宇宙渐具开蒙化智之时,忽闻有一温柔甜美声音问曰:“这个小家伙你真的不打算带走了么?”</p>
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这道甜美温柔的声音中带有一股浓浓的不舍与宠溺之情。</p>
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接着,一道有些痞痞的、邪邪的声音答曰:“嘿嘿,我这不是给他一个机会嘛”</p>
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这道声音的主人好似在笑,只不过,他笑的有一点邪气,也有一点痞气,另外,似乎还夹杂有一丝丝不怀好意在其中。</p>
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又过半晌,另有一道清冷却又带着怜惜的柔美声音问曰:“他什么时候才可以醒过来”</p>
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这道声音虽是清冷,却带有浓浓的关爱与担心。</p>
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接着,那道痞痞的、邪邪的声音继续答曰:“嘻嘻,快了、快了”</p>
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这声音似是在敷衍,又像是在坏笑。</p>
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这次没过多久,又有另一道清脆美妙、略带撒娇的声音问曰:“老公,要不我们把小木木带在身边吧,好不好嘛、好不好嘛”</p>
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这道声音清脆美妙的主人好似一边说着话,还一边在对被她唤作是“老公”的人撒娇着。</p>
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这次,没等那道痞痞的、邪邪的声音继续回答。</p>
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又是另一道妩媚妖娆、酥软至极的声音接着曰:“是啊,老公,我们就带着小木木嘛,把他一个人留在这里没人照顾很可怜的”</p>
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这道声音是那么的娇媚酥软,让此刻听闻此声者一时间全都陷入到她那充满yòu huò力的声音“世界”中去了。</p>
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而且,听其说话的语调,这道娇媚酥软的声音主人,也是一边说着话,一边在用她的肢体对那个被她们唤作是“老公”的人,同样撒娇着。</p>
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紧接着又有一道略带哭腔的、柔柔弱弱的、温温软软的声音曰:“老老老公,我我我们就带着小小小木木吧,把把把他一个人丢丢丢在这个地方没人照顾,我我我们不放心”</p>
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这道温软柔弱的声音主人开口时,语调已成哭腔了,以至于她在说话时,语句都有些不连贯了。</p>
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而这一道呢喃细语般的如泣如诉声好似有魔力般,立即带动了“无数”酥软人心的声音同时在这方宇宙中似甜如歌般的响起。</p>
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那一道,温柔甜美的声音曰:“老公”</p>
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那一道,清冷婉约的声音曰:“老公”</p>
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那一道,清脆美妙的声音曰:“老公”</p>
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那一道,妩媚酥软的声音曰:“老公”</p>
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那一道,温软柔弱的声音曰:“老公”</p>
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这一刻,就如同洪水开了闸般,不过,却不闹心,反而是这些莺声燕语、洋洋盈耳,如同黄莺出谷鸣叫般,让人舒心安神、平心静气。</p>
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这时,只听那痞痞的、邪邪的声音主人好似被这些如梦似幻的声音给“吵”的无奈苦笑曰:“我说你们就安心吧,这小子呆在这里比跟着我们要好,他”</p>
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等到这痞痞的、邪邪的声音主人解说完后。</p>
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那些或温柔甜美、或清冷婉约、或清脆美妙、或妩媚酥软、或温软柔弱般的声音同时急忙追问曰:“真的?”</p>
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这些莺莺细语般的声音中,似乎充满了喜悦与惊喜,连带着她们问话时的语音,都仿若春风拂面般温暖舒心。</p>
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那痞痞的、邪邪的声音主人则是拉长语调答曰:“当然”</p>
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这痞痞的、邪邪的声音主人,也就是被那五道宛转悠扬的声音主人唤作是“老公”之人,在他回答她们最后的问话时,好像还对着那五道似水如蜜般甜美的声音主人做了什么,在那道痞痞的、邪邪的声音主人回答后的余音还没结束时,就又听到那五道悦耳悠扬、似羞似惊、似嗔似怨的惊呼声同时响起。</p>
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只听,这五道嗔怪娇斥的声音同时惊曰:“啊liú máng ”</p>
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那道痞痞的、邪邪的声音主人听见这五道悦耳悠扬的声音主人娇怪嗔叫后,不以为侮,反而是哈哈大笑曰:“老婆们,天高气爽、雾气蒙蒙这样的环境可是适合做些运动、锻炼一下身体、陶冶一下情操的哦嘿嘿嘿、哈哈哈、嘎嘎嘎,老婆们,我来了”</p>
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接着,就听不到了</p>
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随后,这间宇宙便在不知不觉、不闻不语、不惊不叹间改变了起来。</p>
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正所谓,当一切事、物累积到一定地步后,它就会发生一些变化,有所言,“任何事物的能量它都不是凭空产生更不会无缘无故的消失,它只是会转化”,而这也就是,当这间宇宙中的某一些事、物的“能量”达到一定程度后,它就会发生一个“质变”。</p>
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初时,轻者为上,浊者为下,渐具乾坤,鸿道显化;上者为天,下者做地,天地显形,诸灵成化</p>
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再,上乾下坤,万道丛生,天规地则,诸法在中;既阴得阳,五行渐成,风雨雷电,日月星辰</p>
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后,天高地稳,规矩已成,父乾母坤,灵影重重;诸道万法,衍生众灵,無道不孤,造化要争</p>
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此时,这间宇宙中的天地万物都在不知不觉中慢慢“发芽”,天养地生,此间已经开始慢慢地出现了生命的气息。</p>
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忽,某日,此间有生机隐现,只见,一株小草出嫩芽,一枝骨朵开小花,一尾小鱼正戏耍,一头小牛慢慢化,一只乌龟还在爬,一条小虫生其爪,一对玄鸟不羡他,一个人影显神话</p>
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后,又不知其多少万万元年过去了,这一方宇宙渐具显智,而各色生灵也渐皆得已开蒙智。</p>
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有曰:</p>
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茫茫宇宙间,大道万千还。</p>
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鸿蒙本一片,散落五千间。</p>
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造化得此生,一切懵懂中</p>
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各灵得一条,争相大不同。</p>
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此时,这间宇宙大道已成,万法已生,其间更有生灵无数,生机无数,机缘无数,造化无数,诸事无数,万物无数</p>
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然, 茫茫天地间,虽有生灵无数,但,凡是天地间的一切,如,一花一草,一石一木,一砖一瓦且都有其存在于这世间的道理。</p>
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故,有曰:</p>
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宇宙方始曰昏蒙,载育造化得几重;</p>
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即得玉宇又浑沌,衍一炁物万法证。</p>
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上下尤辟乾与坤,中居授法乃天人;</p>
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左右天地新灵生,判有先后各不同。</p>
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至君证得极道显,兹创寰宇不封名;</p>
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無晓尔来虚知有,懵懂立于这之中。</p>
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此后,又不知其多少万万元年逝去了,此时,这四方之间,群天无极,众地滋生,鸿蒙大道,众生隐现,诸道似缈,偌灵智晓,承上启下,不在言表</p>
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初,八方安定,各界和融,四海升平,炁霂腾腾。</p>
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中,乾坤乙封,诸道正门,上天下地,新法兹形。</p>
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后,茫茫渺渺,承先扶了,规中有争,自在则中。</p>
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又后,今夕已不知是何年</p>
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然, 诸天漫漫,万灵成现。岁月易逝,天地亘羡。众灵易生,然心易变。</p>
三元无间,不改既改。是是非非,不争已争。术法先宣,蒙智不显。</p>
生已非生,灵亦非灵。至道非道,极人非人,天地不明,万物沉沦,乾坤颠倒,阴阳無形</p>
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此刻,放眼诸界,天地神魔人鬼畜,见,各界之中大智已显,然,到处却是杀戮不断,抢夺不断,破坏不断,毁灭不断,逝心不断,遗忘不断</p>
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事与物,一切都在变,众灵之心亦在变。</p>
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天地不断被他们索取,道基不断被众生毁坏,生灵心智已蒙尘。</p>
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众生灵的贪、嗔、痴、怨、恨、恐、惊、悲已被无限扩大。</p>
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各众生灵的欲念更是不停的膨胀了起来,好似好似他们永远都不知何谓满足,何谓知足常乐?</p>
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同类相残,同族相欺,同根相争,善已非善,明亦非明。</p>
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异灵互戮,异界相轻,天地各争,已無本性,上下非鸣。</p>
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可现之处,众生都已发疯,众灵也皆快入魔。</p>
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此时,已无心安之处,再无入我之地,更无渡我之人。</p>
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破坏着,屠戮着,残杀着,毁心着,抢夺着,湮灭着,灭性着,熄灭着,后悔着</p>
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正曰:</p>
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创得新宇自鸿蒙,衍化生灵不知名;</p>
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四间八位定寰宇,法道正封万灵生。</p>
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修有大道求大显,都居规中则相争;</p>
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诸道不改岁易逝,然始有灵後無心。</p>
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天地不明万物沦,乾坤阴阳化不同;</p>
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七情六欲不知足,毁其道基灭自形。</p>
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众道万法冥冥中,醒的至上教众生;</p>
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不知生来不觉醒,创世立道这之中。</p>