包括中央山系在内的五大山系有许多不寻常之处，比如各大山系中的名山，或无草木却有兽，或无草木多水，或有草无木，或多木无草，或多怪鸟无兽，或无草木多火……例如《北山经》曰：“又东北二百里，曰天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背fei，其名曰飞鼠。”你道奇在何处？正常而言，一座山要么无草木无飞鸟走兽，要么草木繁盛飞鸟走兽群居，试想无草木兽如何活鸟如何居，无草木缘何多水多火，所以我们怀疑这些被神掌管的山系中的山是被特殊安排，以用于不同的目的。当然也有其他可能，比如说受战火牵连，虽无草木而作为神的使者的怪鸟怪兽被神掌管而得以出入；比如说毒气实验，毒气低沉则草死而木活，反之则木死而草活。当然这只是猜测，但其绝非自然形成。另外，对于那些奇兽怪鸟甚至人神的描述，大家这样来理解：‘其状如’就是说主体躯干的样子是这种生物，然后在这个主体上更换其他的部件。所以“其状如兔而鼠首”的意思是形状（包括大小）像兔子但是头像鼠。
此外，翻阅《山海经》时大家经常被多处出现的同一名称感到困惑，比如女几之山即出现在中次九山系中，同时又出现在中次八山系中。其实这很正常，好比九宫格中一个点可以占据一横一竖两条线。山系就是群山连接的系统，因为纵横交错，有些山难免会出现在不同的山系中。不仅是山，许多大河，由于长度原因，也会出现在不同山系甚至不同区域中。《山海经》虽然以山为经，然其所记载大河亦不可胜数，这些大河同样具有非常重要的研究价值。
且重点看《西山经》，西山系绝对非常引人注目，一方面其记载的山脉无论是现实中还是神话里大都是名山，而来描述了许多令人向往的神话传说。比如西王母与白帝少昊：
西王母：又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
由此可知西王母之形状与职能，司天之厉即代天降灾，五残指一年之中与春夏长夏秋冬季节反常的五种刑罚残杀节气。关于西王母还有两处记载，都出自大荒西经。《大荒西经》曰：“有西王母之山，壑山、海山。”又曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
西山系与大荒西同属西方区域，西王母就是那个大名鼎鼎的西王母。至于其是在不同地方居住过，还拥有一座以自己命名的山；或是一类人的官职代称，在同一区域不同地方行使同种职能尚有待商榷，但西王母的本质是人，而不是神可以确定。
白帝少昊：又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。
由此可知白帝少昊就居住在长留山这种传说中的名山之上，但这里是神磈氏的宫殿。接着且看山经系列的总结，该记载位于《中山经》末尾：“大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧》，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。”
于此可以得知几点比较重要的信息：
首先是数字。我们对于山川没有研究，还请有关学者确认一下中国有多少名山，世界各国又有多少名山，合计数目有多少。虽然时隔一两万年，地球发生了桑海沧田的巨变，然而有山下沉消失，便有山隆起出现，总数目不至于相差到千的单位。当然所谓的名山，一定要跟《山海经》中形容相差不要过大。
接着是天地东西与南北的距离，许多人都认为它是远古大陆东西与南北的距离，因为这两个数字同时可以表明远古大陆的形状比较四方，由此借以得知缺失大陆的形状与位置。很遗憾，并不是，假若此，文中便不会用“天地”之东西，而是“地”之东西，天即月球，所以是月球覆盖地表的长与宽，我们来计算一下：
天地之东西约为月球赤道直径，为34762千米，即是28000里，则1里=12415米；
天地之南北即月球两极直径，为3472千米，即是26000里，则1里=1335米；
两个计算结果有些误差，不过不大，考虑到两万八千与两万六千这两个约数（大地并非平坦，月球也并非圆滑，故而天地并非球与面相切的恰好情况），因此结果应该在12415—1335之间。那到底应该偏小一点还是偏大一点呢？我们再做个对比的计算，月球的直径是地球的1/4大一点，取1里=130米，则130/500=026，正好是1/4多一点，因此应该偏大一点，也就是说1里≈130米，所以《山海经》中1里大约是现代1里1/4多一点。后文的叙述明确告诉人们，月球笼罩下的这片区域即是分壤树谷之地，同时也是武器与战争的起源之地。此外还可以得知，在太山封禅称帝，在梁父山禅让退位的共有72家。太山即泰山，也许那时候泰山远比如今高的多得多，以便于人神接受天帝册封。
《山海经》中还有一个极大的数字“五亿十选九千八百”或“五亿十万九千八百”，单位是“步”。这是“自东极至于西极”的距离，如果是地球东极至西极的距离，不出意外应该是赤道的长度，取五亿十万九千八百，取赤道长度为四万千米，则一步≈8厘米，那么也就是说这里的“步”是单位长度，而不是步伐的平均长度。如果是大陆东极到西极的距离，我们并不能知道这个确切的数字，但其明显比赤道要短，则一步距离更小，比如四五厘米左右。按道理讲，后者的可能性大一些，如果是赤道的距离，完全不必人为实际丈量。
然后所有活着的人们都要接受一个严肃的事实：既然“天”是月球，是一艘巨大的宇宙飞船，“天帝”是最高长官，统领着黄帝等四方人神，掌控着其下覆盖之地，那么作为外来者（或者侵略者），必然会与地球原住民族发生巨大的冲突。《尚书·吕刑》：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。黄帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。”
意思是说，两个文明原有类似于和平共处一类的盟约，但从蚩尤时开始作乱，然后扩大到平民百姓，尤其以苗民（《山海经》中有提到这个民族）为甚，背弃了盟约，于是天帝施威灭绝了苗民。不去追究细节，但两个文明发生了不可调和的矛盾进而导致了战争是确凿的。
所以虽然战役有许多，但都是两个文明的战争的组成部分。至于战争的结果，显然易见，人类自称炎黄子孙，自然是“天帝”一方获得了胜利，所以人类虽然土生土长于地球，但却是侵略者的接班人，为代替他们掌管世界而来。
讲到这里人们肯定会产生很多疑问，比如战争，《山海经》中记载的战争有许多次，那么作战双方或者这些战争彼此之间有没有什么联系？既然月球笼罩下的区域为天帝掌管，那没有笼罩的区域归谁掌管？月球非常庞大，以至于遮天蔽日，那没有太阳，人类和动物如何生存？
其实《山海经》里关于“海内”“海外”“大荒”等篇章里，还记载了许多重大事件，它们就是解开谜团的钥匙。我们必须重新理清思路，对应好这些事件之间的先后顺序与关系，但在那之前，我们有必要先解开神秘的“天帝”与下届的联系。
