() 第十一章：蜜素
终于，苏歇渐入佳境，斧子基本上能准确多落在树立的木柴的心，并且力道足以刚刚足以将木柴劈成两半，勉强达到了牧先生说的不多费一丝力气的感觉。
但是苏歇没有想明白的是牧先生为什么让自己劈柴，又或者说牧先生为什么教自己劈柴？
这才是苏歇此时心里疑问的。
自己看着牧先生劈柴，或者有那么一点好奇，但是却没有想过要自己亲自上啊，最多他只是想看看牧先生是怎样劈柴的。
但是结果呢？自己的胳膊酸痛，眼睛发麻，更重要的是自己现在双痛的要命，起了两个小泡泡。
恩，这东西叫水泡。
看着自己上两个散发出剧痛的泡泡，苏歇突然想到一件事情，这是自己十二岁时读的一本书上记载的事情。
这本书是出自前朝临济宗高僧素高禅师之，名叫《素云山人集》，是素高禅师上了素云山之后二十余年内所著的大量诗词章总集。
素高禅师本为陵州钱塘书生，俗姓张，连第不，后来在自己榜之日被自己的结发妻子勾结情夫下毒谋杀，幸得异法以蜂蜜解毒，但是一生禁食肉食。
也不知是因为结发妻子下毒之事让素高禅师看破红尘，还是为了给自己不能吃肉找一个合适的职业，随即在四十五岁上了钱塘宝孤山，落发为僧。
但是这位禅师又偏偏是浪荡的风尘人，虽不食肉，但是甚喜饮酒，曾多次下宝孤山沽酒，并且常填词赠与歌妓，引为当时风流事。
又因以蜜解毒，故而喜食蜂蜜，不论何味，必然以蜜涂之，时人又称“蜜素”。但是也因为这一点，与当时流放钱塘的大学士，也是后世大儒顾业成相交甚好，合称“素顾”
素高禅师风流不羁，又多饮酒，所以佛门人多有非议，只是当时宝孤山奉罗寺主持方丈慧眼识珠，说：“临济之兴，当于蜜素”
后待到素高禅师五十六岁时，饮酒上素云，振兴临济宗祖庭素云山，居素云二十余年，后又不知为何，自己吊死在素云山的一颗歪脖子的枇杷树上。
素高禅师死后，弟子尊其遗嘱，不火葬，不水葬，不坐坛，不入塔。请来素高禅师旧友，当时的剑圣，也就是创造十二路搏雨剑法的剑道天人玉承惠，以剑气生生将遗骸化为粉末，随风飘远。
素高禅师的《素云山人集》记载了这样一件事，是回忆当时在宝孤山时，老方丈玄问大师开示自己的一件事情。
当时素高归来见方丈于树下劈柴，且非常细致，便骂道：“秃驴无后，当母杀子，妄称慈悲。”
听到素高的咒骂，玄问法师哈哈一笑，也没有生气，回道：“既入空门，本当无后。”
“山人竹篮提笋，水农稻草系秧，何慈悲也，万物之用也。今万丈建木，阖寸之株，于小僧面前不过是燃火之柴；王侯将相，道坤僧尼，大块之前不过过眼黄沙，何谓？众生一也。”老方丈继续补充道。
说完，老方丈继续低头砍柴，一眼也不看身边恹恹而立的素高禅师。
想到此节，苏歇不禁有些疑问，难道牧先生也是希望自己从劈柴悟出万物生而为用，逝而为一的道理？
不对，这件事出自素高禅师的《素云山人集》，后世引用也不少，牧先生不可能费这么大力气就为了教自己这个吧？
但是苏歇还是决定问问。
转过头来，苏歇看着此时面露微笑的牧先生，怯怯地对着牧先生。想要开口，但是却有点害怕，要是牧先生觉得自己故作聪明怎么办？
如果自己说破之后牧先生不高兴怎么办？
牧先生要是发怒动，自己就算是一百个也不够死的啊。苏歇越想越害怕，但是还是决定说出来，万一人家喜欢聪明的学生呢？
于是，苏歇对着牧先生浅浅一笑，低声问道；“秃驴无后？”
牧先生此时正在玩味的看着苏歇劈柴取得成绩的样子，或许那时候的自己，就是这般欣喜吧！
虽然苏歇此时脸上写满了疑惑，但是牧先生认为这恐怕是在思考如何做的更好吧！但是牧先生却错了。
看着苏歇转过来怯怯地对着自己，又是浅浅一笑，牧先生明白，这个小弟弟是要发问了，于是凝神看着这位“小弟弟”。
“秃驴无后？”这样一句话轻轻的飘进牧先生的耳朵里。
他简直怀疑自己听错了，看着苏歇怯怯地表情，牧先生骤然间也想到了《素云山人集》里提到的这件事情。
“哈哈哈。。。”牧先生发出了一阵轻快的笑声，他没有生气，相反，他被苏歇这个想法惹得发笑。
不仅仅是好笑，还有一种情绪：开心。
自己让苏歇来劈柴完全是一时兴起，想起了当时自己的老师在林下招让自己过去劈柴的样子。
当然，在这个少年的身上，自己看到了当初自己的影子。
只是他没有想到这个思维奇怪的少年能想到和尚的开示上去，自己被猝不及防得逗出了笑声。
也亏得这是苏家的孩子，读书甚多，放在一般少年可能连本朝典籍都读不完，又怎么可能这么短的时间里想到《素云山人集》里记载的故事。
况且《素云山人集》又不在经书典籍之列，只是私人集而已。
当然，这也是有赖于牧先生本人读书较多，要不然一定被苏歇一句“秃驴无后”点燃心怒火的。
“顽儿不可教也！”牧先生笑骂道，当然虽然是骂，但是牧先生没有一丝生气的意思。相反，他很看好苏歇。
当然一直以来，牧先生多这位苏若方的孙子都印象不错，但是苏歇的出色还是超乎了牧先生的相像。
这是他想起了当时和苏若方喝茶的时候，苏老头一脸认真的说道：“我那孙儿，未来肯定在你我之上，你我之上。”
苏老头把“你我之上”重复了两次。
当时牧先生有点不解，现在想来突然有点明白了：在苏若方之上，武在自己之上。
这就是苏若方对自己孙子的期望吗？这是期望，也是自信吧。牧先生这样想。
把自己作为衡量别人的准绳，或许这有点狂傲，但是牧先生的确有这个资本，因为这次他想去打一个人，一个很有名的人。
苏老头幼子战死，老大已经是当朝四品折冲都尉，二儿子一直隐忍不发，但是这怎么能瞒得过常在苏家的牧先生呢？
况且苏老头学生遍布天下，而且许多都身居要职，所凝结成的力量不容小觑，比如驰星院的周副院长就是其一个。
关于苏老头对自己孙子那句评价，牧先生原本不大认同的，他起初甚至认为苏歇能够在自己之上，武在苏若方之上就好了。
但是他现在认同了，不仅仅因为这个小孩子熟读典籍，思维独特，更因为他在这个不会修行的少年身上发现一样东西，一样可怕的东西。
看着发笑的牧先生，苏歇反而更加害怕，但是话已经出口，牧先生也已听到了，自己就只能听天由命了。
“你看过素高禅师的《素云山人集》？”牧先生对着苏歇问道。
苏歇没有相到牧先生真的没有生气，而是问自己、《素云山人集》的事，苏歇心里暗暗松了一口气。
“爷爷让我从前朝集开始读起，这是其的最后一本。”苏歇老老实实的回答道。
关于苏若方给孙子准备的书单，自己也知道一些，只是他没有想到最后前朝集的最后一篇会是这部书。
“那顾学士的《斛叶集》在苏老头给你列的书单的第几位？”突然，对于苏老头给苏歇列的书单，牧先生有点好奇。问道。
“在第二位，”苏歇老老实实的回答道。
“那前朝集总共列了多少本？”牧先生继续问道。
“前朝集一共一百一十八部，分别为一百一十人所著。”苏歇继续回答道。
牧先生知道苏老头给苏歇列的书单不少，却没想到竟然这么多，光是前朝私人集就是一百多卷书，牧先生知道，这只是其一个很小的门类而已。
大定朝九百年时间，竟然选出了私人集一百一十八部，牧先生不得不感慨苏老头的狠心，就算大定朝学登顶，乃是当朝所不能比，但是平均下来，不到十年一人，这密度是不是太大了？
当然了，也就是苏老头能从如此帙卷浩繁的大定朝私人集找出这么多的作品。
“大定九百年人才辈出，光是学改创就有四次，那一百多卷书你什么是时候读完的？”牧先生接着问道。
“回牧先生的话，十二岁时读完的。”苏歇虽然不知道牧先生为什么突然对这件事如此感兴趣，但是依旧如实回答。
“那对于顾学士和素高禅师，你觉得谁的意旨更高一筹呢？”牧先生仿佛对苏歇读书的事情很感兴趣，接着问道。
“自我朝狐取先生立四为学说以来，人皆以顾学士为词圣，以其有忧国忧民之思，所以填词自此以顾词为宗，但是苏歇一直认为不论诗词章，当以表达作者直接情感为重心。一味的追求忧国忧民的家国思虑，无异于本末倒置。”
说道此处，苏歇正好有看法，侃侃而谈。
“当然，作者有国民之思自然是好事，但是不能以此为准绳，搞的后世人的章少见山野之趣，闺房之怨。实在是本末倒置。”
苏歇缓缓的把自己的想法告诉牧先生，说话间两人已经离开了劈柴的院外，来到失风小筑的院石桌边坐下。
夕阳渐落，清风送月，青衫少年，赭衣儒士，相对论词。
此时，蜿蜒的石径上一位年少的姑娘，荷月而归。。。。。
