第十章大豆，鸡，鸭，蚕
时至下午。
“昊！”
正在劳作的华昊闻声抬起头，在田沿上一个中年男人向自己招手示意。
中年男子留有半指长的胡须，头发散乱的披着，也只简单围着一条兽皮裙，整个人是龙行虎步，精神抖擞。
正是华昊的父亲。
华昊这才注意到大家都陆陆续续的往村内走，已经到了用晚饭的时间。在水沟里洗了洗手，就跟着往村里走。
村子背山而建，处于一个较平坦的坡上，外围是一片竹林，村子用土墙围住，与风宗时代的建造方法无一二般。
正中心是较大的空地，有一棵八人才能围上的巨大黄桷树，枝蔓向外张开如同一个巨大的蘑菇，平时是族人纳凉休息的场所，有重大事情也会在召开大会。
以黄桶树为中心，整个村子坐北朝南成圆形，北面有一座较其它屋子大的房屋，能容下上百人，是村子举行仪式祭典的地方，也是最重要的宗教场所。整个村子各分布有五个水井，和一条条引水沟。
西面是一间间制陶，制革，制石等手工业作坊，还有两座较大的公共谷仓，以及放各种工具的储物间。
南面是出口，出口两侧有牛棚，羊圈，猪圈，甚至还有鸡，鸭。都属于公共财产，平时有氏族长老安排专人饲养。这都是近千年驯化的成果，也只有在有多余的劳动剩余产品的情况下，才会有食物去满足人以外的动物。
东面是一座座较小的屋子，或五六个兄弟，或五六个姐妹住在一起。这里面有丈夫或妻子，不过都居住在外村，年龄较大的又住一起。但也有几个像华昊一家人都在一间屋子的单独家庭存在。
这些单独家庭多数都有属于自己的一间屋子，也是因为生产力的提高，有了多余的劳动剩余产品，私有制开始萌芽。
如华昊父亲这般能力出众，在多次对外村庄的战斗中立下功劳，所以村里就奖励给他的。
虽然粮食产出为公共所有，但几千人自然只会在重大庆典同时一起吃饭，平时都是各自领到自己的一部分粮食，然后在自己家里吃。
华昊的家如其他房子一样，方形，用原木组成一个离地三分之一米的平台，用以防虫防潮。墙壁用随处可见的竹子做成篱笆，帖上泥后用火烘干。留有一个人高的门洞。屋顶是被竹片夹住的茅草，并用石头压住。
华昊进门后，母亲已经做好饭了，母亲长得和她妇女并无不同，很平凡普通的样子。虽然是被抢来，但在这年代也不算稀奇，再加上十几年了，孩子都长大成人。而且由于村子又和母亲娘家村子和好了，母亲还能时常回家看看。
房子正中是露空与屋子地面平行的灶台，母亲此时正用竹作的勺子，从陶釜中打出用食物。
里面是用大豆、大米和一些野菜、肉渣加水煮成的粥。
算得上很丰盛了，风宗时代就搞出了筷子，所以华昊也不用手抓了。
“母亲今天又是放羊吗？”
“对啊，今天发现又有两只母羊怀孕了，还有这几天要小心点，我听村里说发现了狼的踪迹，可能就在山上。”
“啊！这么近就有狼。”
华昊有点吃惊，毕竟村子这么大，狼群应该不会距离很近才对。以前也没发现过。
“他爸多吃点，可能等一会村里长老就会招集人手，到时候肯定又会叫你。”
华昊的父亲一脸无所谓，但母亲就是看似烦恼，实则骄傲。虽然每次村里有事，长老都会叫上父亲，但也是对其力的信任。而且照以前例子，又会分配一些物资。
原本氏族公共财产正是如此被氏族内部有能力的人，以各种理由变为私有财产。
华昊吃完后，就想起了什么事。从一旁靠墙的架子上，取出一个竹篮。
小心翼翼的放到火光能照到的地方，华昊父母也凑上前来。把用棕榈叶做的盖子打开后，里面是几十条黄色小手指长的虫子，爬在放好的桑叶上。
“这虫子有什么用？”
华昊父亲终于在华昊母亲前忍不住，问了出来。
“虽然现在没什么用，可能要很多年后，它的作用就太大了。”
华昊观察着还未驯化成功，是黄色而不是后世所见白色的桑蚕。
双手环臂，思考着自己并没有饲养过蚕宝宝，更别提把野生桑蚕驯化成家蚕。这期间得经历多少年啊！
华昊父母见华昊陷入沉思，对视了一眼，知道华昊又在想什么事情了。
这种情况经常发生，虽然是华昊的父母，但是因为华昊所提供的技术，为村子所做的贡献，实际上是处于超然地位的。
华昊要是想做什么，族人肯定愿意听从，只是华昊没怎么表示过而己。
果然，第二天刚日出，村中长老就让华昊父亲带了几十个壮年拿着弓箭长予，在几头家犬指引下向山上去。
为的是仿止狼群伤害到外出劳动放羊的妇女。
下午，有一群三十几人的外村人，赶着牛车载着盐，石料，和一些本村没有的物品，华昊还在其中发现了玉料，在这里换了陶器和食物，特别是本村新奇特有的农具更是他们想要的。
经打听，是东面的有盐氏。听名字就知道他们特产是什么了，人口在一千人左右，比不上华昊所在的有华氏五千人，但也算是大族了。
有华氏的祖先是天人氏的儿子――华宗氏。华宗氏有四子，分别为长子有华氏，次子有工氏，三子沱氏，四子自贡氏。
有盐氏又是自贡氏的分支，以上都是风姓氏族，所以还算是亲族。
有华氏因人数最多，而且血统最高，几千共分出去多达十多个分支。这些分支遍布整个盆地中西部最富饶的地方。
当然有的随时间流逝，天灾**而消亡，或者迁到更远地而失去联系。
现在与有华氏有联系来往的，记得名字的有：有工氏，沱氏，绵阳氏，资阳氏，三台氏，资中氏这六个人数上千的，简阳氏，屏山氏，有鱼氏，乐山氏，夹江氏等千人以下的，这些都是以有华氏为主的风姓一族。
当然，除风姓一族外还有诺姓各氏，胥姓各氏，华姓各氏，宗姓各氏，章姓各氏等等就不一一细表。
历经千年发展，当年随风宗南迁的四千人，与本地土著或战或和，加上联姻同化。以繁衍至盆地中西部，总体人口破百万了。
有华氏原本特产就是陶器，和较多的粮食，现在又多了一项农具。在华昊的有意识干涉下，不仅农具还有新的种植技术，也通过他族来这贸易的机会，一并传播出去。
当然也警告了他们不要把农具和技术传给异族。
在农业社会，任何一项能提高产量的技术都会被万分重视，而技术传播方的有华氏也被各氏族所尊敬，从而增大了有华氏的话语权。
华昊意识到了这一点，这些技术被应用到实际劳动，并发挥出超乎所有人想像的作用。
最直观的就是人口增长，二十年后，有华氏人口破万。华昊当上氏族长老，做的第一件事就是召集各氏族于龙泉山会盟。
