《道隐无名修行路上那些事》 第15章 外番：道教常识

    腊月廿三祭灶规程

    恭送司命灶君上天奏善

    灶王专查人间善恶，为天庭耳目之神，天庭赐福降祸都是先问灶神，灶王上天奏人间之功过，下界管一家之吉凶。

    灶王乃一家之主神，每一户有灶之处既有灶王，敬灶王、灶王爷保佑你一家平安，每年腊月廿四、庚申日和月悔之日（阴历月末），都上天庭为你多奏人间善功，多求福报。你若不敬灶王，灶王爷亦在，一样的查你善功罪过，报请天庭赐福降灾降祸。一家一户一位灶王爷，你本家灶王爷专管你一家几口，你敬好灶王爷，灶王爷定会全力保佑你们全家平安。所以不管你家里有供奉玉皇大帝、佛祖和孔圣，灶王爷才是一家之主神。

    在辛酉年岁末腊月廿三（2月23日周五）晚上，提醒诸位善男信女，恭送灶王爷上天，为我们祈求戊戌狗年的安康吉祥。本道沙在腊月廿三晚11点前届时奉诵《太上灶王心印妙经》等宝经，再给司命灶君为诸位信士送上大量金银元宝和马靴，代诸位信众给灶王爷送上，有愿意让本道沙代送的，请把你们的姓名、生年和住址发过来，本道沙就可以带大家给灶王爷奉上，也好求灶王爷多多奏善，少报我等过错。

    恭送灶王爷最好是在晚11点（廿四子时）之前：

    1请好灶王爷神位，原来敬有灶王爷像的，可以把旧的灶王爷像请下收好，最好的在厨房的东面（西面也可），请上灶王爷的新像，贴好画像，敬有灶王爷的最好给灶王爷像清理洁净。

    2给灶王爷供上各类供果，供上新熬的红枣稀粥、麻糖（灶糖、麦芽糖、琼锅糖）和嫩软豆腐，还可以有其他各种水果、干果等各种供品，也可以供鸡、猪、鱼等荤食（牛犬龟蛇不能供，最好不吃这些），再可以供酒、茶和其他饮料，各种供果都要单数，所有供果一样是单数。

    3晚上饭后，子时之前，有蜡烛就先点上一对，供上三炷香，再给灶王爷三拜九叩行礼，后在焚化桶或火盆送（烧）上金银元宝和纸马，还有旧的灶王爷像，和去年家里贴的福字等等都可以一起焚化。

    4金银送毕，再次给灶王爷三拜九叩，（奉诵灶王爷宝诰）求灶王爷上天庭，多说好话，多奏善功；无意犯错，也请灶王爷求天庭少点处罚。求在戊戌狗年灾消祸散病祛忧除，福增寿延财进喜连。

    5子时过后，灶王爷就应该已经上天庭奏善，第二天供果都可以撤下，全家人都可以分沾灶王爷享用过的供果（老人、小孩多吃）。

    大年初一子时灶王爷回家，在大年三十晚子时前接灶王爷，同样供上饺子等其他单样供品，再敬家里供奉的其他仙佛，再请上先祖回家过年，给灶王爷、仙佛和先祖行礼后，给家里的长辈行礼拜年问好。

    灶君宝诰：志心皈命礼（诵三遍）

    一家之主五祀之尊司喉舌于北斗之中察善恶于东厨之内赐福赦罪移凶化吉安镇阴阳保佑家庭何灾不灭何福不增有求皆应无感不通大悲大愿大圣大慈九天东厨司命灶王府君元皇定国护宅天尊（九称）

    腊月二十三送灶王，三十灶王爷下界回归，这七天里，家主不在？又谁守护呢？祖先，灶王爷上天祖先归位这几天也是祭奠祖先的好日子，因为这七天是祖先归来的日子，有一部分还要30地府大社才能回来！

    祭祀祖先：年二十三小年之后，灶王爷上天，祖先归位回家，我们就可以迎祖先，上坟烧纸：一小份烧给城隍土地，神虽然不用钱，但神把钱送到你先人手里需要打点鬼差，要用～一小份烧给附近的孤魂野鬼，让他们别来抢。阳间有的是有主无依的孤魂，无人祭祀，你烧纸，就跟开门请客一样，都疯狂来抢。提前给它们点，讲好了别抢，留了这些专门给你们。

    最后那一大份才是烧给自己的先人

    这三份同时烧，分三堆就行了

    修行人代烧的宝，先亡更容易收到，因为修行人一般会随金银宝烧城隍牒，或是破丰都符，或开咽喉符，或破五方符等并诵诰请城隍土地督办。金银宝放在特定的报袋里，孤魂野鬼、沿路鬼差也打不开。普通人烧的纸钱，如果愿力不够，很容易成为附近孤魂的大餐打个比分，你请你家祖先吃饭，刚把菜摆好，一群乞丐抢着先上桌吃了，请问，你家先人还能吃几口还有的就是，先人请来了，不会送走的，烧一次纸病几天的体质弱、八字轻、经期孕期的女性、小孩、老人、久病之人，都不太适合去烧纸容易冲到另，最好玩的是，很多地方流行大年三十夜里烧纸这个，确实是表示迎新的同时不忘祖先，是孝顺的表现但实际上是，那天晚上家家户户放爆竹，鬼吓得不敢出来，你再烧也收不到。一般二十三就迎祖先了爆竹，本来就是最辟邪的还有的人，喜欢去上坟时，首先点爆竹，也不太对劲先给祖先一记下马威，把祖先吓够呛，再给送钱吗？正确的顺序是，上坟，先上香沐手迎亡，然后烧纸钱，最后最后的时候放爆竹，意思是吓唬附近的孤魂野鬼，或者思念你的先人别跟着你回家。

    五福”这个名词，源于《书经·洪范》，现在已是家喻户晓。几乎所有人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就更少了。

    到底“五福”是什么呢？

    第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

    即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。

    “长寿”是命不夭折而且福寿绵长。

    “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。

    “康宁”是身体健康而且心灵安宁。

    “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。

    “善终”是能预先知道自己的死期。

    能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。

    比方说，有的人虽然长寿却没有福气，有的人长命百岁却贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵却健康状况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸……

    人生境遇多得不胜枚举。单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。

    “五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。

    有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福，使之不断增长。

    腊月二十五是中国农历的十二月（又称腊月）二十五的俗称；汉族春节传统习俗之一。这一天的汉族民俗活动主要有接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等。

    旧俗认为腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

    腊月二十五，是玉皇上帝巡天之辰，无论是道教宫观还是信众家中都会举行隆重的接圣驾大典。据《三乘集要》载：“二十四日过午，道教宫观即安置接驾高台一座，将玉祖牌位供在椅上，上面所用经表器具全已备用，台后设一香案，天尊板供在上面，至夜半开静众起，大众齐集斋堂斋毕，方举行迎鸾接驾。

    宝座森严，移玉殿金炉于法界；琳琅振响，降琼轮羽盖于霄衢。瞻龙舆以来临，望风辇而拥侍。玉皇上帝统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝巡天，上帝鉴观于下土，高真巡察于凡间。校勘神人之功过，俯赐群迷之嘉祥。

    《玉皇宝诰》

    至心皈命礼。

    太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

    志心称念玉皇赦罪天尊，不可思议功德。

    玉皇上帝，成就无上道果帝位

    道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。

    道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

    “心香”是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生恶念；“身香”是指做人要身正品端，纯朴善良，不做恶事，不做亏心事；“口香”是指积累口德，不出口伤人，不口出狂言，口出脏话等。

    觉得有用的读者可以看一下

    (本章完)