卫仲道本来听陈冲一口回绝，本以为是没有希望了，但是后面听到陈冲提到自己的家族，以为陈冲对自己的家族有所畏惧，刚才只是不知道自己的身份所以才一口回绝，于是他再开口：“对，我就是河东卫仲道！不知兄台能否在考虑一番？”
卫仲道觉得自己连台阶都给你准备好了，陈冲怎么也应该顺坡下驴了吧！陈冲身后的萧宁也是脸色一阵苍白，要知道在汉代，文人之间互换姬妾是常有的事，甚至这还被当成是成人之美的君子行为，更不要说她只是一个丫鬟了，刚才陈冲一口回绝了卫仲道之后的再次发问，谁都觉得陈冲应该是刚才没看清对方的身份，现在人家给了台阶，他就会顺势把人送出去，以便交结河东卫家，在借此机会交好大文豪蔡邕—蔡琰的亲事早已经定下了！
就在众人以为没戏看了，各自散去的时候，陈冲直接回道：“人生而为人，而非财货，子何以市易之道论之？兄台如此置人于何地？”
“你！“卫仲道一听这话就急了，我给你台阶是让你下来的，不是让你踩着它往我头上走的！”姬妾美女本就是卖身为仆，身心具为主人家所有，君子成人之美，你这样戏耍于我，当不得君子之称！“
卫仲道身后众人也是一起附和：”对极！“
甚至有两个中午在酒肆见过陈冲的还说：“此人中午之时还与那些粗鄙武人同台而食，大声喧哗，简直有辱斯文！“
陈冲一听，哦，不如你意就不是君子了？跟武夫吃饭就是有辱斯文了？陈冲也不知道今天是受了什么刺激（萧宁美女出浴图！），或许也是长期的宅男生活的经历让他有一种总想要发泄的冲动，于是他整了整衣冠，开口问道：“这位兄台，还没请教？“”敝姓王。“说完一脸傲气，抬头四十五度望天。
陈冲点点头，看来老王家鄙视武人都成家族观念了啊。陈冲开口问道：“请问王兄，君子六艺为何？”陈冲不待他开口就自顾着说了下去：“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。既然君子六艺内有射驭之道，兄台何以武夫为鄙？君不见边军以血肉之躯守卫边疆，他们抛头颅洒热血，抗击外族，保家卫民；多少边军的血肉才能筑就边境的安稳？多少你口中的武夫舍生忘死，才铸就了现今的辉煌盛世？你今天能在这里高谈阔论，你今天能在这儿大放厥词，也都是他们一刀一枪，寸土不让的挣回来的！为人而忘本，有何面目敢自称君子！？”
王姓青年嘴硬道：“边军不可鄙，我也没有看不起边军！我只是看不起那些没文化的武夫而已！”
陈冲摇摇头，说道：“要离之刺庆忌，《吕氏春秋》赞道：‘要离可谓不为赏动矣。故临大利而不易其义，可谓廉矣。廉故不以贵富而忘其辱。’何以为鄙？司马迁记道：‘自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，操袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。’此青史留名之人也，何以为鄙！？”
王姓青年低下头无言以对。
“孔夫子曾言民可使由之，不可使知之！百姓可愚，自有吾等士大夫教导指引，只要百姓听从圣人之教诲，自然四海清平；倒是那些武夫犯禁作乱，妄自杀人，目无法纪，霍乱人间，此乃纷乱之源也！至于要离，荆轲等数人不过万中其一之异数罢了！”又一个人接过话题。
陈冲道：“民可使由之；不可使知之。你的意思是：‘可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。‘但这是与孔夫子的教学理念背道而驰的！孔夫子曾言有教无类，又道因材施教；故而此句应为‘民可，使由之；不可，使知之。’就是说如果百姓掌握了诗、礼、乐，就可以让他们自由发挥；如果百姓还不懂得这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。这种断句是充分的体现孔圣人教化万民的思想的；又或者是这样子断句‘民可使由之？不。可使知之。’才对，意思是说：‘老百姓可以放任不管吗？不。还是要进行教育。‘孔圣人一生以教化万民为己任，提倡有教无类，其弟子有鲁国人颜回，贫民出身，居于陋巷却是好学勤勉，孔子称其贤也；仲由性鄙，好勇力，性伉直，孔子仍然教以知识，虽然经常顶撞孔圣，但孔圣以痴儿赞之；再有宰予，孔圣虽不喜其人，仍不吝赐以教化，此皆圣人有教无类之具现也，汝何独以愚民之道曲解圣人之言，不施教化于民，荒天下之大谬也！汝可谓是妄读圣贤书，妄称儒家子！有何脸面在此大放厥词！？”
这个人提出的“民可使由之不可使知之。”在陈冲所在的二十一世纪里都已经都被那些专家们研究出来了好几种断句的方法，而他所说的一种是被认为是最为错误的一种断句，这并不是说古人的智慧不如现代人，而是在奴隶制封建王朝的制度下，民可愚，民心可愚才是最符合统治者的利益的，要是在这个时代有那个人鼓吹言论自由，讲究人权，说什么人生而平等的话语，那就完全是在找死！这样的言论在这个年代就是在说：“王侯将相宁有种乎！？”即使是在汉灵帝这样的昏庸的皇帝统治之下，这些言论也是很可能要被兴起文字狱的，所有的一切自有都只能是在框架之内的，由士大夫去引导的，可控的言论自由与人身自由才是这个年代可以被接受的东西！而且在孔夫子，孔圣人的教诲之下，现在的儒家还没有形成明宋时期的程朱理学之类的完全禁锢的思想理念！存天理，灭人欲这样的反社会理念也还没有出现，总的来说，现在的时代的儒家思想还是有着一定程度上的兼容并蓄，师以其技以自强的开放性的！
卫仲道这时候开口了：“陈兄不必拉扯的这么远，我们还是讨论一下刚才的话题，以侍婢相换，乃是世人都认可的交换方式，陈兄又何必斤斤计较呢？为了一两个婢女，使得陈卫两家交恶，未免不智啊？再说了君子成人之美，又道爱美之心人皆有之，愚弟刚才虽然鲁莽，但也是一时急切所致，陈兄趁机戏耍于我却不知意欲何为？”
陈冲听到这就不能忍了，刚才你的朋友围攻我的时候你装哑巴，现在看见他们落了下风了，你倒是来做好人来了？还说什么让陈卫两家交恶不好的话来威胁我？别说刚才陈冲没有戏耍卫仲道的心思，就算是有现在陈冲也是不会承认的，这是一个道德制高点的争夺问题，在后世被强大的ccav洗脑无数遍的陈冲玩这个还真不怂任何人！
于是陈冲皱眉疑惑道：“卫兄此言差矣！小子可从没有戏耍卫兄的心思，刚才的疑问也只是惊讶于卫兄的文才之名，而非是欲要以婢女相送。”
然后陈冲脸色一正，义正言辞的说道：“正如小子一开始说的：‘人非财货，岂能市易？‘人并不是财货，是不能当做货物一样随意交易的，这是对别人的不尊重！再说君子成人之美是在两厢情愿的情况之下的，卫兄只是贪图在下侍女的美色气质，当做一时之玩物；小子却是把其当成亲人看待的，自从当年从人贩子手中买下此女，小子悉心照料，不以其当时病弱丑陋而弃之，更是在往后的日子里教以礼仪，舞蹈，琴棋书画无不尽心教导；更加以击剑，搏击之术；但有所求，或是自行教导，或是延请老师来教导她，之所以这样做，是因为我把她当成家人而并非奴仆，我常常要为她去除奴籍，却总是没有机会！在这里也请孔师做个见证！”说着陈冲从贴身的口袋里拿出了一张契约，正是当年萧宁的卖身契！“只待天明，我就往县衙里为她消除奴籍，到时候来去自由！指天为誓！”
萧宁听到这已经泣不成声了，她作为一个当代人，跟现在在场的有些发蒙一众来宾一样是无法理解那种根植在灵魂深处的人人生而平等，生而自由的思想的；这是多年的社会主义教育在灵魂的深刻印记，也是陈冲即使是在这个奴隶时代也无法抛弃的思想底线！所以在陈家上下的仆人婢女眼里，心里，这个小少爷都是最受尊重的，因为只有陈冲不曾歧视他们，跟他们平等相处，该笑笑，该闹闹，甚至他们有意愿的话，陈冲是愿意让他们读书识字的，有时还会亲自教导他们！
这是陈冲现在来说，对后世的自己唯一剩下的坚持！
