待赵欣研端端正正的磕了一个头之后赵黎曦看唐笑愚的眼中有了一丝满意，才开口呵斥道：“胡闹，怎可这么简简单单的就行了拜师礼！”
听赵黎曦这么说赵欣研也反应过来急忙道：“是欣研失礼了。”
赵黎曦也供身行礼“是赵某管教不严让唐兄见笑了。”虽然唐笑愚是一个江湖人士，但是唐家堡也是江湖有名的一大派，这些礼仪可不能费，就算是再闲云野鹤的能人在拜师这方面是非常重视的绝不是一声师父一个磕头就可以的，再说古人有非常迷信，带一个亲传弟子就相当于是这个孩子的再生父亲，就算是这个孩子怎么样也不能遗弃。拜师不只是对徒弟的框架对师父也有，以后徒弟有什么先蒙羞的就是师父，所以有好多人都不愿意随随便便的认下一个亲传徒弟。今天唐笑愚也是有些鲁莽了，正在犹豫之时小小幼儿就跪下行礼，孩子的父亲有那样说，虽然柔弱妇人没说什么但是那满眼的希望也不是摆设。罢罢罢。看赵黎曦这样的人品也教不出什么坏孩子，至多自己日后多磨练一下这个孩子，玩玩不可污了自己乃至唐家堡的名声。
赵黎曦瞧了瞧唐笑愚的脸色变了又变直到后面平静下来赵黎曦问道：“先生看拜师礼仪三天后可好？”其实赵黎曦完全可以不用这样，但是为了让孩子更加好，为了让她能保护好自己也只能这样，自己这个宰相现在能承蒙圣恩，可日后呢？谁都不能保证帝王的心思。自己在政的时候政敌又多，虽说小心使得万年船，但是只怕有心人啊！
“尚可！”唐笑愚以微供身回礼。
传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。 而赵欣研的就是这一种，日后就算再习其他也需取得唐笑愚的首肯才行。
自古以来有道言（此传道之师也。学生慕师之道，求为受业弟子。师当有传道、通财之德；弟子亦具尽言、就养之道。）
师允，乃正坐。（允者，慎也。坐者，尊也。正者，敬也。）
弟子四拜。（四者，加隆也。拜者，行古之道也。）
师答一拜。（礼无不答也。）
礼毕。（礼简也。或问束修。曰：不用。礼以为挚也。受业於师，斯文有继，默契也，心也，何暇？或问戒尺。曰：受业弟子者，崇道也，何假？或问师之弟子、尊长及校长何在？曰：传道是师者与学生自家事，不必他人。或问先师。曰：礼，应在学堂上，先师牌位居中，师居西东向。）
正衣冠
据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，古代开学仪式的第一课即是“正衣冠”。古人认为：“先正衣冠，后明事理。”让学生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠。然后，“衣冠整齐”地排着队到学堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。
行拜师礼
步入学堂后，先要举行拜师礼。学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；然后是拜先生，三叩首。拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是，芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子：莲子心苦，寓意苦心教育；红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；干瘦肉条：以表达弟子心意。其中“束脩”二字，有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”郑玄注：“束脩，十脡脯也。”束脩在春秋以前就存在了，《论语·述而》中已有“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
净手净心
行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
朱砂开智
朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学仪式中最后一道程序。具体做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点。因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮，希望学生日后的学习能一点就通。
”九拜”：”一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
稽首，是拜礼中最敬、且最重者，为臣对君、下对上之礼。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间为稽，手在膝前，头在后。
顿首，行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。是平辈间的常礼。我们在古人书信和今人的文言文中多见到。
空首，两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。是君对臣、上对下之还礼。
振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜而后将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称”雅拜”。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称”报拜”。
这几种都是正拜的变通。肃拜，是拱手礼，不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。也就是今天的作揖。这是军礼，因为古代军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。。
这个时代经过赵欣研的大致了解古代的《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》四书五经还是有的，诗词却是大大不同的。
赵欣研早早起来等一套礼仪下来早就累的不行了，但是依旧是一副严肃的样子。
师父训话的时候唐笑愚严肃着面容眼神犀利的说：“为师不说其他，只是两点不得与师门为敌，做人仰不愧天，俯不愧地即可！”
赵欣研小小的身板挺得极直，声音虽稚嫩但是却能听出其中的坚定：“师父所言弟子当终身奉行！”
