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大黄猫立即蹲在在祭桌之一只前爪放在地另一只爪子做招手状。活脱脱的一个招财猫造型一动不动。
招财猫起源于古时的华夏具体发源于哪一个朝代众说纷纭。招财猫是吉祥和纳财的象征风水师布置聚财的风水局一般都会用到招财猫只不过手段不尽相同。
一般而言风水师都会使用两种招财猫一种是死物是用铜制成的招财猫将其埋入地下三米作为镇基之用;另一种像李响这般使用活猫作为招财猫活猫又以没有一丝杂色的黄猫为最佳。
“金蟾”
李响高喝一声一个汉子在王彭的安排下用镀金盘子端着一个金色的蛤蟆走了来。
此蛤蟆只有三条腿金光灿灿。
三腿的蛤蟆被称为蟾金蟾是华夏民间信仰的灵物。传说它能口吐金钱是旺财之物。它三只脚背背北斗七星嘴衔两串铜钱头顶太极两仪。
相传在古时有一名仙人叫刘海降妖除怪为民除害他收服了很多妖精其一个心肠不是太坏的妖精被刘海打回原形原来是一只三只脚的蟾。
这只蟾蜍在后来的日子跟随刘海伏妖助人而刘海喜爱布施金钱给一些贫苦人所以三只脚的蟾蜍亦有使人钱财转富的能力所以后人在屋里摆放三只脚的蟾蜍把蟾蜍作为旺财的神兽择其时日选准方位其效果灵验无。
据说金蟾喜居宝地凡是有三只脚的蟾居住的地方地下都有宝物。这是风水用蟾的道理。蟾能聚财镇财不使金钱流失。
金蟾的摆放也是很有讲究的早蟾蜍的头朝门外让蟾蜍对外咬钱;晚则头朝内让蟾蜍将今日咬的钱放入金库。
至于金蟾的口为什么咬着一枚外圆内方的铜钱有着另外一个典故。
相传有只蟾蜍精很喜欢咬钱但他咬回钱财又不懂得花用只知道把那一代之人家的钱财咬光害的家家都变的很穷沦为乞丐因此太乙真人告玉帝请求派人降伏此精。
而众神明当只有韩湘子之萧音可以制服此蟾蜍于是玉帝派韩湘子下凡伏妖当韩湘子吹箫时蟾蜍精会跳过来倾听韩湘子趁其不备一把抓住此蟾蜍精。
韩湘子降伏蟾蜍精后将他咬回来之钱财分予穷人。
韩湘子怕蟾蜍精法力越来越高强以后会不听使唤故折断其一只后脚成了三脚蟾蜍其用意是希望蟾蜍变成三脚后跳动不便当他咬钱回家后不会再想往外跑。
汉子将手的镀金盘子放在祭桌下的地面垂直正对着招财猫做招手状的那只爪子。
李响挥手示意汉子退下然后右手捏一个怪的指型向着祭桌的“招财猫”招手状的爪子一点。
“喵……”
大黄猫再次发出了一声嘶叫却并没有动作依旧保持着招财猫状。
嘶叫过后见大黄猫做招手状的那只爪子流出了鲜血鲜血一滴滴的滴落在了地面金盘的金蟾背。
神的一幕这样出现在众人的眼前。按理说鲜血滴落在金蟾身金蟾应该被染红才是但事实却是金蟾不仅没被染红反而将滴落在身的鲜血吸收干净然后亮起了金色的光芒。
光天化日之下金色的光芒竟然有几分刺眼。
大黄猫一共滴落了三滴鲜血在金蟾的背然后猫爪不再流血李响双手结印一个印决打入黄猫的头顶之。
“喵……”
一声温和的猫叫之后大黄猫从祭桌跳了下去钻入笼子之后舔自己方才流过血的爪子。
“貔貅”李响又是一声高喝。
另外一个汉字在王彭的安排下用一个银色的盘子盛着一只黑曜石貔貅走了过来。
貔貅别称“辟邪、天禄”是华夏古记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。
貔貅有嘴无肛能吞天下财而不漏只进不出、神通特异故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意同时也有赶走邪气、带来好运的作用为古代五大瑞兽之一称为招财神兽。
华夏古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。
华夏传统有装饰“貔貅”的习俗貔貅寓意丰富人们相信它能带来欢乐及好运古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。
貔貅龙头、马身、麟脚形似狮子毛色灰白会飞。貔貅凶猛威武它在天负责巡视工作阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
龙生九子貔貅是龙的第九子。它主食金银珠宝浑身宝气。
貔貅深得玉皇大帝与龙王的宠爱不过吃多了总会拉肚子所以有一天可能因为忍不住而随地便溺惹玉皇大帝生气了一巴掌打下去结果打到屁股肛门被封了起来从此金银珠宝只能进不能出。
这个典故不知起源于何时不过自那以后貔貅被视为招财进宝的祥兽。
无论是貔貅还是金蟾若是摆放在家摆放的位置都是极为讲究的。
貔貅、金蟾摆放时不能对着鱼缸或者鱼状的物有见财化水之嫌;貔貅、金蟾不能对着佛祖、观音等神像摆放的位置也不能高于这些神像;金蟾尤其不能对着厕所或者摆在厕所旁。
见识过李响的神手段之后端着银盘的汉子看李响的目光简直和看活神仙差不多将手的银盘摆放在祭桌之后恭敬的退了下去。
李响打开装有无根水的竹筒将无根水完全的淋浴在银盘的貔貅身然后取过狼毫笔在貔貅的背飞快的画了起来。
金光一闪即灭一个神秘的符没入到貔貅体内。
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