有人的地方就是江湖，尤其是官府命令聚集的地点，更象一个江湖。远处水天一色，船只穿梭不息，岸上是来来往往的游人和商人，一个为放松，一个为挣钱；近前风高气爽，一眼望不到边的草地，奔腾的骏马，散漫的牛羊，汉人、羌人、突厥人、鲜卑人，形形色色，各自干着自己的活。
墨家信徒们没想到的是，在长安聚集了各地三十多处来宾后，杨崇真的派大弟子李淳风和户部员外郎李伟节接见了他们，接见的地点就在昆明池的牧场。一同接见的还有二十多名滞留长安的寒门学子，李淳风安排他们参观了小学和牧场的互助社，甚至走近了不少互助社的牧民家。
等中午在牧场宴会大厅聚餐的时候，李淳风冷静地说了一件事：“你们来自各地，见多识广，应该听说过银行的互助社，那是帮助底层人的地方，但是全国还有很多地方是银行够不着手的地方，越王希望墨家的信徒真正有兼爱的胸怀，能够各自在家乡推进这种帮助老百姓的机构。”
李伟节只能承认杨崇师徒的不拘一格，大钱庄和官府其实对互助社不感冒，只是迫于杨崇与军中将领的压力在开展这项工作，进展的效果远远比不上杨崇安置山越那种政策，但是房玄龄、魏征、姜夺等人还是希望能坚持下去，没想到杨崇最后想到了这个主意。江都来的上官仪站起来说：“李行长，我是从江都来的上官仪，一是想看看你们的做法，二是希望能参加科举应试。”
李淳风认真地看了一眼上官仪，仪表堂堂，兴许是自由研习佛经的原因，双目平和有神；李淳风晓得师傅杨崇对这个人很关注，认为上官仪的能力不在马周之下，于是微笑着说：“我明白。银行为了便于互助社开展工作，所以会在你们回去的时候，给官府备案，说明你们是互助社的职员，经政事堂批准，所有银行的职员都有龟符作为身份证明。至于科举，银行可以请当地官府帮助推荐。”
现在官府为官员们颁发“鱼符”作为身份证明，鱼符是用木头或金属精制而成，其形为鱼，分左右两片，里面刻有官员的姓名、在何衙门任职、官居几品、俸禄几许，出行享受何种待遇等，比杨广时期仅有姓名、官品的证明要完整得多。银行和朝廷各家工坊的人不是官，经杨崇提议就用龟符作证明，在官府备案。
李淳风洞悉人性，自然晓得上官仪的潜台词，但是越是这样的人物被说服，对其他人的影响力就越大；李淳风看过上官仪完整的资料，上官仪自幼随父亲上官弘迁居江都，宇文化及杀杨广的那一夜，上官弘在江都遇害，上官仪因藏匿的好得以幸免，随后自行披剃为僧，上官仪不仅精通佛典，而且涉猎经史，写得一手好文章。
上官仪一愣，没想到李淳风比自己大不了几岁，是如此精干的一个人物，说话滴水不漏；参加科举是上官仪的梦想，顿时说不出话来。李伟节是李靖的四弟，比这两人年长许多，补充说：“其实科举并不是一切，现在官府的职能在不断改变，进入官府的途径也很多，不少官员都是朝廷要员推荐的。”
李伟节所说是不争的事实，如果你做一件事能得到越王杨崇的认可，参不参加科举有什么关系，越王随随便便就能封一个官，眼前的李淳风据说十九岁就担任银行高管，二十二岁就主持长安银行，还不因为是越王杨崇的得意门生。人群中刘仁轨哼了一声说：“大钱庄都做不好的事情，越王不会以为靠热血就能完成吧。”
刘仁轨在另一个时空是因为唐朝河南道安抚大使任瑰赏识而起步，但是在这一个时空，李唐输得太快，任瑰归顺王世充后，刘仁轨就回了家，这次来长安就是想看看杨崇是否真的礼贤下士。杨崇没有接见他们，刘仁轨已经对杨崇的评价下降了两分，自然想刁难刁难李淳风。
李淳风赞许地说：“刘先生说得好，正因为这样才显示我们墨家的信徒与众不同，只问应不应该，不问成与不成。我们有自己的计划和长远的准备，现在做的只是其中的一个环节，不过刘先生，你是这些人当中准备被排除的两个人之一，当然，如果你们志在互助社，我们也不会勉强。”
人群中发出嗡嗡的声音，刘仁轨豪气一起问：“不知道你们准备安排我什么事，另外一个人又是谁？”
李淳风不急不躁地答道：“另外一人是权玄初，他是权万纪的公子。我们认为权玄初更适合在图书馆或者学校工作，而刘先生你，越王希望你去渤海湾或者营州屯田，担任屯田校尉手下的从九品管事。”
权玄初听得脸红脖子粗，抗议道：“这肯定是我父亲的主意。”
李伟节示意权玄初安静说：“令尊为人方正，根本没有说一句话，而是我们认为，你儒家的书籍读多了。上官仪精通的是佛经和经史，算术还可以，并不是儒家完全的信徒，你不一样，你算术不精，笃信儒学，很容易被人引诱到儒学的争辩中，但这种平民化的东西，整天和妇孺、农夫打交道，儒家不太合适。”
权玄初一听就安静下来了，这一刻所有人才明白，为什么官府都做不好，杨崇找墨家的信徒来完成这件事，还说兼爱；刘仁轨想了想问：“越王为什么要我去屯田？”
“不知道。”李淳风毫不犹豫地说：“对于这方面的事，恐怕除了越王，没人知道。”
刘仁轨与杨崇非亲非故，什么事都没干，杨崇就准备封官，这是足够的重视，刘仁轨要是还跑去问杨崇为什么，实在是头脑不好。刘仁轨吸了一口气说：“请李行长转告越王，我愿意从互助社做起，别人能做好的，我一定能做好。”
(本章完)
