持而盈之，不如其已；
揣（）而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂身退，天之道。
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这一章主要是想让人们懂得节制，然后通过各种现实生活中最常见的现象来进行补充说明，以加深人们对“适可而止”这个道理的印象。
“持而盈之，不如其已”
盈：、充满。如：盈 满，盈溢，充盈等。
、多余。如：盈余，盈亏，盈利等。
已字代表过去、停止等含义。例如：已经，事已至此，已往。
在这里代表适可而止。
比如一个贪心的人往杯子里倒水，明明水杯已经满了，可他仍然在不停的往杯子里倒水。
也许有些人会觉得水多到流出来没什么大不了，那如果把流出来的水换成烫手的开水、铁水、腐蚀性物质呢？
再比如我们生活中最常遇到的做饭、洗菜之类的问题，如果做饭时锅里的水和食材放的太多，那么煮饭时饭会从锅里溢出，严重些的会把火浇灭。
洗菜时如果把下水道堵住，水漫出水盆也不关水龙头，那就会导致家里的家具全被水泡坏，如果万一家里有某个地方的电器漏电，而水渗进去之后又会导致站在水中的人触电，当水把自己家里流满之后，又会顺着门口漫出去，可能又会对别人或别的家庭造成影响……
所以这句话的意思是告诉我们：你所持有的东西已经多到自己拿不过来了，那就应该懂得适可而止。
只有懂得适可而止，才是最好的结果，如果不懂得节制，就会出现溢出的情况。
当杯子已经装满之后，就算我们往杯子里倒再多的水也没用处，因为流出来的水已经不属于杯子了。
“揣而锐之，不可长保”
揣：在这里读[]，代表捶击、打磨的意思。
现代读法叫[ǎ]。（[]这种读法大多出现在古文中，已经被废弃）
所以我们现在经常听到别人形容思考问题时用揣摩这个词。
揣摩指的是反复的思量，跟我们磨刀子差不多。
磨刀子的时候总是反复的打磨，直到满意为止。
所以“揣而锐之”代表的是打磨、锤炼以使某件物品保持锋利。
以刀子为例，当我们磨刀子的时候总是担心刀子不够锋利，常常想把它磨的足够锋利，最好能达到削铁如泥、吹毛断刃的地步。
然而任何事情都有它的两面性，俗话说：磨刀恨不利，刀利伤人指。
如果因为刀子太锋利而伤到了自己算不算得不偿失呢？
而且不管你把刀子打磨的有多锋利，仍然无法阻止它在使用的过程中会慢慢变钝的结果。
“金玉满堂，莫之能守”
我们形容一个人很有钱的时候，常常习惯用金玉满堂、金壁辉煌等词语来形容。
但是不管我们拥有多少财富，也不可能一直守着它。
一直守着钱财的人叫守财奴，也就是说这种人已经变成了金钱的奴隶。
人们讨厌被人利用，也讨厌失去自由。
如果一个人为了金钱而失去自由，被金钱所奴役呢？
俗话说：万顷良田，日食不过三餐；广厦千间，埋骨也只需一席之地。
更有人说：就算全世界的钱都是你的，死的时候你仍然带不走一分一毫。
所以这句话仍然是“适可而止”这个概念的延伸。
这是一种理想，是劝人向善的一种说法。
实际上，如果我们从另一个角度去思考这个问题的话，这种贪婪未必不是一件好事。
也许有人觉得有钱人花钱如流水，而且私生活混乱、奢侈、没爱心，是“败家子”。这些人是社会的蛀虫，就应当除之而后快！
但至少，当他花钱如流水的时候，他们手中的钱是在流动，不管经过多少人的手或口袋，最终会有一部分进入最底层的劳动者手中。
另外，只有当这些“败家子”们有了足够他们挥霍的资本，他们才会不在乎钱财这个东西。
当一个人的财富积累到一定程度的时候，他的世界观和价值观也会相应的发生变化。
而这个时候他们大多数会考虑到自己的名声或影响力。
比如他会扩大自己的生产规模、比如他会参加各种募捐、参加各种慈善活动。
对于他们的这些行为，有人说他们是在继续剥削劳动者，有人说他们是在赎罪，有人说他们是为了名声，也有人说他们只是为了好玩儿。
但至少，他们扩大生产规模时保证了一大批失业者的基本生活，参加各种活动时又救济了另一批人。
甚至，如果某地区发生灾难，只要他们愿意，每个人都可以拿出大批的财物去救济灾区。哪怕最终只有几个人愿意出这份力，也比所有人都无能为力要强。
曾经有人说，如果把世界上有钱人的财产全部平均分配，就可以消除世界各地出现的种种饥荒问题。
但实际上，如果所有人都拥有同样的资产，最终只会导致人类的毁灭。
比如某个地区发生了灾难，然后全世界的人都想要帮助他们，每个人出十块钱可能就可以让灾区度过困境。
问题是，几十亿个十块钱想要凑齐需要时间吧？等凑齐了或许灾区已经变成无人区了。
又或者让这几十亿人全部去灾区求援？
那如果这几十亿个十块钱原本就掌握在少数人手中，而这这些人当中又有人愿意去帮助别人呢？
这个问题就有点大了，我必须承认我无法回答这个问题。
因为人类社会发展到现在，这种情况一直都存在。
是因为没有人想到这个问题？还是说大家都在保持一种“平衡”！？
“富贵而骄，自遗其咎”
上一句说金玉满堂，这一句说富贵而骄。
先不管人死后能不能把钱财带走，只说有钱之后的生活和习惯。
常听说“有钱就变坏，变坏就有钱”。
正如我们上面说的一样，一个人有了钱很自然的就会花钱，钱越多花的就越多，反正钱是他的，他爱怎么花是他的事。
同样都是人，有钱人锦衣玉食，穷人却总是三餐不继。
于是穷人和有钱人在一起时会不自觉的有一种自卑感。
也正是因为穷人的自卑造成了有钱人的自我感觉良好，或者称之为优越感。
随着这种优越感越来越强烈，他们也会变得越来越自大、自满、看不起穷苦人，也就是我们常说的傲骄。
所谓的“自遗其咎”就是在这种情况下产生的负面影响。
其实傲骄本身没有问题，但因为自己的傲骄而做出伤害到别人利益或声誉的事情时，就产生了纠纷。
从古自今，因为自身的优越感而自大、自满，继而引祸上身的例子太多了。
所以老子说：“功成名遂身退，天之道也”
当一个人金钱、名声、社会地位都达到巅峰的时候，如果仍然不识进退，继续按照自己原来的想法去做，那么接下来要么继续保持这种状态，要么会因为一些事情对自己产生负面的影响。
就像我们上面说过的，杯子里的水已经满了，继续往杯子里倒水的结果只会让多余出来的水溢出来。而溢出的水也许会造成无法估量的坏结果。
比如一个总是做好事的人不小心做了一件坏事，以至于本来清白的名誉受到了影响。
嫉妒是人类的天性，人们往往很难记住一个人的好，反而会对这个人的**、缺点、劣迹进行过多的关注。
历史上因不识进退而遭受杀身之祸的有先秦时期的吕不韦、明朝首富沈万三等。
所以，最正确的做法是当自己的声望或者成就达到巅峰的时候选择隐退，这样就可以让自己的声望或成就在人间一直保持巅峰状态。
“天之道也”简单的理解就是代表正确的道路、正确的方法。
