“我独泊兮，其未兆”
泊：指停船靠岸。也有淡泊、恬静的意思。
我更倾向于理解成淡泊，泊字不管指靠岸还是淡泊，都是代表“静”的意思。所以，这里的泊字应该是安安静静的呆着。
兆：占卜，预示、显现 。如:瑞雪兆丰年。
其未兆：没什么征兆（或者说没什么动作）。
“我独泊兮其未兆”这里应该理解成：只有我安安静静的看着，什么也不做。（别人在狂欢，只有我静静的看着。）
“沌沌兮，如婴儿之未孩”
沌沌（）：
、愚昧无知、混混沌沌的样子。
、传说中指世界开辟前的状态。如：混沌。
、糊涂，不清楚。（我倾向于“迷迷糊糊”）
孩：、形声。从子,亥声。本义:小儿笑。
、同“咳”。
、小儿，幼儿。
关于“孩”字，很多译文中理解成：小儿笑，“未孩”指孩子还不会笑。
这种说法很不负责任，我们都知道，婴儿一生下来就会哭、会笑，老子怎么可能会说“像一个还不会笑的婴儿一样”呢？
这里出现两个词：婴儿和孩。
从字面意思来看：婴儿代表刚出生的幼儿，孩指的是孩子，孩子的定义就比较大了，我个人认为岁以下的应该都可以说成是孩子，岁到岁的称作少年。
所以，这里的“孩”字，应该指：有一定思考能力的孩子。
那么“未孩”就可以理解成：不具备独立思考能力的孩子。
这样就解释得通了：就像一个不具备独立思考的婴儿一样，迷迷糊糊、浑浑沌沌。
或者说可以理解成：别人都在狂欢，而我却安安静静的看着他们，陷入了沉思。就如同懵懂的孩子一般。
“傫傫兮，若无所归”
傫：同累，疲劳。颓丧。
傫傫：颓丧失意的样子。（个人倾向于茫然，不知所措。当然，这不是“傫”字的原本意思，只是一种感觉）
归：返回，回到原来的地方，归属。
这句话我觉得应该理解成：茫然无措，好像“无家可归”。（我更倾向于：茫然无措，不知道该干啥。）
“众人皆有余，而我独若遗”
余：、剩下的,多余的。
、残留的，遗留的。
、不尽,无穷。
、闲暇。
遗：丢失、漏掉。遗漏,因疏忽而漏掉。
这里的“余”和“遗”都是指剩下东西，一个是多出来的，一个是丢了。
结合上面的内容“如享太牢，如春登台”，这里的意思就很明显了。
别人每天都高高兴兴的，而我却高兴不起来。他们似乎总有大把的空闲来挥霍，而我却总我得时间不够用。
“我愚人之心也哉”
愚：、傻，笨。
、欺骗，耍。
结合上面的内容，老子说我跟别人不一样，别人有时间玩乐，而我总觉得时间不够用，我这算是在骗人么？
骗人？骗谁？当然是骗自己，所以这句话个人认为应该是自嘲：我这算自欺欺人么？
“俗人昭昭，我独昏昏”
昭：、明亮;光明。
、明白;清楚。
昏：、暗而无光。
、神智不清楚或失去知觉。
察：、分辨。
、仔细看。
、明辨；清楚。
闷：、因空气不流通而引起的感。
、不吭声，不声张。
在这里，“昭昭”和“昏昏”是对应的关系，结合上面的内容：“昭昭”应该是正大光明、别人一眼就能看明白的意思。“昏昏”指暗淡无光，或者可以理解为别人看不明白。
普通人的所作所为，别人一眼就能看透，而我做什么，别人总是不理解。
这句话我喜欢理解成：我可以清楚的明白别人在想什么，可惜却没有人能理解我的感受。
（我辈俗人怎能明白圣人的想法？所以圣人注定是孤独的）
“俗人察察，我独闷闷”
“察察”与“闷闷”也差不多的意思，这里要从“闷闷”开始理解：“闷”字含有不流通，不吭声的意思，那么反过来，“察”就是喜欢说话，喜欢讨论了。或者有些牵强，但大概意思是不错的。
普通人做事只怕没人知道，而我不能让别人知道。
（在道德经里，类似的排比句有很多，这里简单说明一下，以后不会另作解释。）
“众人皆有以，而我独顽似鄙”
以：、原因,缘故。
、把,拿——表示对事物的处置。如:以力服人(用强制的手段使人服从)。
、用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限。
用原因或缘故来解释“以”字有些说不通，用后两种更说不通。所以在这里，我觉得应该理解成：作为。
顽：、愚钝。
、顽固,不驯服。
鄙：、粗俗。
、轻蔑，看不起。
大家都有所作为，而我却冥顽不化，无所作为。
这里简单解释一下，这一句里最后的“鄙”字，本来的意思是指粗俗，看不起之类的，不过放在这里明显不太合适。
结合前一句“有以（有所作为）”来解释，用无所作为会更好一些。
“我独异于人，而贵食母”
最后这一句应该是作为整段话的解释。
老子说：我跟别人不一样。哪里不一样呢？我贵食母。
母：母亲。有哺育、抚养的意思。也指本源，根本。
： 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。
在《道德经》中，老子对“母”字用了很多次，基本都是指本源或者根本更多一些。所以这里也是作为本源来用。
“贵”为珍贵、重视，“母”为本源，重视本源。
那么，这样理解的话，最后一句就是：我跟别人不一样的原因是因为我更加看重事物的本质。
或者可以理解为：相对于普通人对生活的追求，我更加想弄明白我们为什么而活着。
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由于本章原文内容比较长，所以我对译文作了一下整理：
唯和阿都是回应，它们之间有什么区别呢？我们怎么去区分它们？
善和恶之间到底有多大差别？究竟什么才是善，什么才是恶？
在做出正确判断的时候，人们需要考虑到大多数人的感受，如果别人都不同意，我们只好另想办法。
虽然这种做法让人觉得荒唐，但这也没办法啊。很多事情我们根本无法做出合理的判断。
众人每天都高高兴兴，跟过节似的，除了吃喝玩乐，别的什么都不管不问。
只有我安安静静的呆着，像一个懵懂的孩子一般，不知所措，人类的未来应该是什么样子的无法看清，就像一个迷路的人，找不到方向。
别人都有大把的时间挥霍，而我总是觉得时间不够用。是我在自欺欺人么？
我可以清楚的知道大多数人的想法，但却没有人能理解我的感受。
普通人做事只怕没人知道，而我做的事不能让别人知道。
（关于天地规则、人类发展方向这样的问题，的确不能到处讲，不然的话别人要么认为你是疯子，要么也会变得迷茫，再说，这种问题很难解释清楚，所以还是别人大多数人知道的好。）
于是我在别人眼中，成了什么都不做的闲人，而且还是一个很顽固、很难理解的怪人。
你们知道什么！？我之所以跟你们不一样，是因为我在研究事物的本质。（只有这样我才能让你们过上更好的日子）
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之所以我会这么理解，是因为古代几位圣人都说过同样的话，或者说他们都有同样的想法。
我们对比一下老子、孔子、释迦牟尼和耶稣的想法：
老子：我独异于人，而贵食母；
孔子：朝闻道，夕死可矣；
释迦牟尼：若人生百年，不解生灭法，不如生一日，而得了解；
耶稣：岂不知我应当以我父的事为念么。
惊人的相似，或者说，他们都明白了什么是“道”。
