《聆听生活的脚步》 第四回 蚂蚱者

    书籍的确是增长学识、拓宽视野的有效途径之一，而博览群书人却不见得有智慧。我们常说一个人聪明，若把聪明看作是百川，智慧便是大海，百川终究东到海。对于大量的书籍，我个人倾向于古人的著作。记得高中的时候，和同学去书店，我总是停留在古代文集的角落，这个角落的人一向如此稀少。也就趁着书店打折的时候买下了自己喜爱的《四库全书》、《孙子兵法》等等。同寝室友们的床头放着郭敬明的最新小说，唯独我的床头放着厚厚的古书，偶尔我还会枕着它们入睡，因为这书又厚又大，和枕头实在没有区别。也就在这时，我突然发觉自己一直都是一个走在独木桥上的人，走的每一条路，人注定是最少的。这些著作是古人遗留至今的文化遗产，在我看来它不仅仅是一本书，而是古人博大精深的智慧的载体。看过这些书籍后，我略有心得，微微明白了万事万物皆通融的道理。

    《四库全书》讲述孔子论语部分的，有一段故事看过了之后觉得挺有趣，又引人深思。说的是子贡正在大院门口扫院子，有人过来问子贡：“你是孔子的学生吗？”子贡答道：“是的。有何见教？”“你是孔子的学生，那么你一定是高徒，我想请教你一个问题，可以么？子贡很爽快地答应了。“你说说一年有几季？”“四季。”子贡笑答。“不对，一年只有三季！”“四季！”“三季！”“四季！”子贡理直气壮。他们两个争论不止，孔子听到后，从院内出来，子贡上前让孔子评定。孔子观察一阵后说：“一年的确只有三季。“来人听后，高兴而归。子贡急着问孔子：“这一年应是几季？”孔子答：“四季”子贡疑惑了。孔子继而说道：“现在是现在，刚才是刚才。先前那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？在他的世界里，没有‘冬季’这个概念。和他争辩又会有什么结果呢。”说完，子贡立刻明白了。当然这则故事带有贬义的色彩，在这里我抛开贬义还是褒义的问题来探讨这则故事。孔子的智慧在于懂得如何具体问题具体分析，恰恰迎合了马克思主义哲学的“矛盾具有特殊性”这一原理。我们都晓得井底之蛙的故事，对于井里的蛙，它的世界便是井口的大小，与它谈论世界有多大，它是永远不会相信的。这便又让我想起另外一则我们常见的、易懂的成语：对牛弹琴。牛不懂音律，对着牛弹琴岂不是是一件荒唐的事情。记住，学会把自己的话，说给懂你的人听。这与孔子为何如此答复蚂蚱者是同一个道理。一个世界而已，不过是每个人眼中的世界不同，一人一世界。孔子懂得自己的世界与”蚂蚱者”的世界不同，从而不轻易触碰“蚂蚱者”的世界。从礼仪上说，这也可以说是一种对他人的尊重。不能随意将自己的世界观强加于他人身上，要知道每个人的世界观不同，应允许自己与他人的世界观兼容、并存。从处世哲学上说，在与他人产生矛盾争执时，这便是说服自己，宽恕他人的一个很好的理由。很多时候与自己世界观不同，不代表他人就是错的，要知道一个人世界观的建立受到了地域、文化习俗、教育、家庭等等因素的影响，这注定了我们每一个人都不同于他人这个事实。就着这问题也可以来探讨爱情问题，很多时候恋爱中的彼此总是认为对方给予自己的爱不够多，甚至不爱自己。其实彼此之间爱人的方式是不同的，只是对方的爱没有顺着自己的想要的方式而来，也就是说不懂得对方给予自己的爱。大多数恋爱中的人们始终被“爱我还是不爱我”这个问题困扰着，若通晓了“蚂蚱者”这个故事，我们会发现这一切的矛盾便可以化解了。

    通融，便是古人用来处理问题的一大智慧。每次看宫廷戏剧的时候，都会留意到宫中人在遇到战争、宫变的问题时，会找人下盘棋，或是去庭外花园走走，也就在这一过程中便可知晓解决问题的答案。我们常说人生如下棋，古人也就在下棋的过程中，学会如何通融人生，赢了这盘棋就懂得了如何打赢这场战争。《甄嬛传》中的甄嬛一向得到皇帝的宠爱，皇后无力与甄嬛争宠，便挑选很多貌美的女人进宫同时纳为皇帝的妃嫔。用皇后的话说：“满园春色胜过一枝独秀”。古人总是懂得从身边的事物中领会人生的含义，现代人遇到问题，会急于从别人身上寻求答案，汲取经验。其实智慧不在于人的脑中，而存在于世间的万事万物。学会通融，便是智慧。