说来惭愧，陈凯歌导演的一部近20年的经典影视作品《霸王别姬》，居然才引起自己的关注。出生于90年代的青年们，女生大都追捧韩剧、青春校园系列的港台偶像剧。男生和小部分女生热衷于欣赏美国好莱坞大片。《霸王别姬》之类的突显中国古代历史性问题和诠释中国博大精深的文化传统的经典影视作品，似乎已渐渐被遗忘。在友人的推荐下，看过了《霸王别姬》。这部戏将古时楚汉英雄争霸的故事与中国封建社会统治下呈现的特定社会情形相融合。剧中刻画的人物命运多舛，深陷绝境。不由得想到当年霸王项羽在四面楚歌的绝境之下，吟唱的：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”我们又怎能体会到中国朝代更替年间的英雄人物们心中的痛楚。心中不禁多了一份惆怅，竟然时时走不出这部戏。
剧中的开始，一群孩子在师傅采用硬竹板狠狠地抽打管教之下，苦苦练戏。师傅说了：“是人，他就得看戏；不是人的，就不看戏。比如猫啊，狗啊，它们就不看戏。人得自个儿成全自个儿。”孩子们信奉师傅的话，一心想成角儿。师傅说的话，深刻地揭露了封建社会的性质和在封建社会统治下的人们愚昧的思想观念。师傅向孩子灌输的“是人就看戏，不是人就不看戏”的绝对性谬论，让孩子们误认为学会唱戏是他们这一辈子唯一的出路。于是孩子们在师傅的竹板下“血淋淋”的努力着。“人得自个儿成全自个儿”这话影射了当时落后的社会状况给人民带来生存的危机感。不具备任何社会保障和社会福利功能的封建主义国家，把人民把自己逼上了绝路。宁死也要独善一技之长，否则走投无路。剧中的小豆子是一个瘦小内向的孩子，他的一段戏曲台词：“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎。为何腰系黄绦，身穿直裰？...”起初，小豆子总是将台词中的“我本是女娇娥，又不是男儿郎”错唱为“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，在师傅的一次次的抽打之下，他记住了。为了京剧角色需要，将一个活生生的男儿郎变成了女娇娥。剧中小豆子是一个极为典型的人物角色，一个没有反抗意识、任人摆布的弱者形象，又在一个近似无情的封建社会环境的压榨下，他彻底地被命运吞噬了。他好似古人笔下文字间的虞姬，即便人物刻画的十分鲜活，却终究不是活的。活在历史传记中，死在历史传记中。看过《霸王别姬》的人们会赞美蝶衣对师兄小楼忠贞不渝的爱情，自己却始终看不到。从蝶衣和小楼之间的故事，我似乎看到的是一份沉重的精神依托。是蝶衣因极度缺乏安全感而导致的非正常人性，将师兄段小楼作为自己灵魂唯一的慰藉。蝶衣爱的不是小楼，蝶衣爱的是自己。剧中仅仅存在着一个正常人性的人物角色是菊仙小姐，敢爱敢恨，有舍有得。灵活机智、与时俱进。不呆板、不冒进。菊仙对小楼的爱的是热烈的、温暖的。和蝶衣不同，其实蝶衣对段小楼的感情并不是爱情，而是一份自私的掠夺。菊仙曾对蝶衣产生过怜悯之心。蝶衣烟瘾犯了，抽泣地喊着妈妈。菊仙母性大发一把将蝶衣揽入怀中，哄其入睡。蝶衣却并没有为此感激菊仙。当然，不要怪罪蝶衣的冷漠无情，他是值得被疼惜的。蝶衣的灵魂与他的身躯一样单薄瘦小，生活的遭遇早已斩碎了他人性本该有的一切。剧中的演到了特殊时期，**批判以段小楼和蝶衣为首的戏子们，为了保全各自的性命，段小楼和程蝶衣互相揭发，程蝶衣又揭发了菊仙的身世，段小楼也决心与菊仙划清界限，菊仙茫然地望着着面前这两个面孔狰狞的霸王和别姬，她傻眼了。这一刻她终于明白，霸王别姬这场戏，没有她的戏份，她其实一直都是一个看戏的人。戏子终究是戏子，看戏的终究是看戏的。
看过《霸王别姬》，我认为人们要庆幸自己身处的年代。虽然社会涌现大量的社会问题给人们带来不同程度的不安全感。但是，社会大环境还是好的，机遇层出不穷，为人才提供了相对宽松的、相对公平的竞争环境。人性化问题越来越得到重视，师傅竹板下的残酷教育方式如果在我们现处法制社会上演，一定会遭到法律的制裁。改革开放以来，人们的价值观、思想观、事业观等渐渐呈现了多元化，可选择的机会多了。不再像练戏的那群孩子们，因为选择的单一，把自己逼上了绝路。因此，请珍爱当下的生活。
