重為輕根，靜為躁君。
謙之案：皇侃論語學而義疏引作重為輕根，靜為躁本，根本對文、義亦優。
是以君子終日行，不離輜重，
嚴可均曰：是以君子，河上、王弼作是以聖人
謙之案：韓非解老作君子，磻溪、樓正、高翿、傅、范、王羲之本並同。高本漢本無是以君子四字。終日行，遂州本作行終日。又御注、景福二本輜作，羅云：乃輜之別構。洪頤烜曰：河上注：輜，靜也。聖人終日行道，不離其靜與重也。頤烜案文選東京賦終日不離其輜重，薛綜注：輜重，車也。李善注：張楫曰：輜重，有衣之車也。言聖人終日如處衣車以養靜，非謂輜即靜也，注義失之。
徐鼒曰：按訓輜為靜，古無此訓。……據選注如此，較輜，靜也之訓為長矣。蓋輜重與榮觀、燕處、萬乘之主等語，本是一例。
謙之案：洪、徐之說是也。方日升韻會小補引：說文輜，軿車，前衣車，後從車，甾聲，徐曰：所謂庫車。字林：載衣物車，前後皆蔽。左傳宣十二年正義引說文云：輜，一名軿，前後蔽也。後輿服志注：軿車有衣蔽無後轅者，謂之輜。釋名：輜，屏也。有邸曰輜，無邸曰軿。又光武紀註：釋名：輜，廁也。謂軍糧什物雜廁載之，以其累重，故稱輜重。又前韓安國傳擊輜重，師古曰：輜謂衣車，重謂載重物車，故行者之資，總曰輜重。（卷二）方氏所考甚明，蓋輜重為載物之車，前後有蔽，載物有重，故謂輜重。古者吉行乘乘車，師行乘兵軍，皆有輜重車在後。此以喻君子終日行，皆當以重為本，而不可輕舉妄動也。
雖有榮觀，燕處超然。
嚴可均曰：燕處，王弼、傅奕本作宴處。
謙之案：今王本作燕，御注、景福、館本亦作燕，釋文出宴字：於見反，簡文云：謂靜思之所宴居也。文選游天台山賦注引同。
如何萬乘之主，以身輕天下？
嚴可均曰：如何，各本作奈何，以身，各本以上有而字。
焦竑曰：奈何，古本作如之何。
謙之案：傅、范古本並作如之何，之字疑衍。奈何乃註文，強本成疏如何奈何也。可證。
輕則失臣，躁則失君。
嚴可均曰：輕則失臣，王弼作失本，大典作失根。
謙之案：此文當作輕則失根，躁則失君，與上首句重為輕根，靜為躁君相對成文。遂州本、傅、范本失臣均作失本。畢沅曰：王弼同河上公作輕則失臣。范應元曰：本字，嚴遵、王弼同古本。河上公作輕則失臣，與前文不相貫，宜從古本。馬敘倫曰：老子本作根，根寫脫訛成為木，後人改為本以就義。又永樂大典王弼本作輕則失根，吳澄、焦竑、李贄及釋德清諸本同此。俞樾曰：當從之。蓋此章首云重為輕根，靜為躁君，故終之曰輕則失根，躁則失君，言不重則無根，不靜則無君也。至君臣對立之文，則為後之尊君者所妄改，當非老子本文。
【音韻】此章江氏韻讀：根、君韻（文部），行、重韻（陽、東通韻，重協宅王反）。觀、然韻（元部，觀音涓），主、下韻（侯、魚通韻，主協音渚）。臣、君韻（冬、真通韻）。謙之案：高本漢同。行，陽部，重，東部，陽、東通韻。臣，真部，君，文部，文，真通韻。惟失臣之臣，當從永樂大典本作根，以與首句相應，根君為韻。
右景龍碑本四十六字，館本章末注卅六字，卅為字之誤。河、王本四十七字，傅、范本四十九字。河上題重德第二十六，王本題二十六章，范本題重為輕根章第二十六。
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