名與身熟親？身與貨熟多？得與亡熟病？
謙之案：熟，各本作孰，孰，熟古通用。亡字，李道純、張嗣成作失，馬敘倫曰：後人妄改也，亡與病韻。孰多之多訓重。奚侗曰：說文：多，重也。誼為重疊之重，引申可訓為輕重之重。漢書黥布傳又多其材，師古注：多猶重也。
是故甚愛必大費，多必厚亡。
嚴可均曰：是故甚愛，河上無是故。
謙之案：景福、柰卷、室町、顧歡均無，諸王本、敦、遂及韓詩外傳九引有。呂氏春秋侈樂篇高注引老子曰：多藏厚亡。碑本即藏字之別構。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
嚴可均曰：故知足，各本無故字。 羅振玉曰：此句之首，景龍本、敦煌本皆有故字。 謙之案：遂州、嚴本亦有故字。又羅卷辱作厚，誤。
李翹曰：韓詩外傳九引老子自四十四章至四十六章止，中文字稍有不同。知足不辱句，淮南道應訓引同。漢書疏廣傳：受曰：吾聞知足不辱，知止不殆。功遂、身退，天之道也。後漢書張霸傳引一句同。知足不辱，知止不殆，韓非子六反篇引二句同，淮南子人間訓引三句同，惟長作脩，淮南書諱父名也。
【音韻】此章江氏韻讀：身、親韻（真部），貨、多韻（歌部，貨，平聲），亡、病韻（陽部，亡，平聲、病音旁）。愛、費韻（脂部，愛音懿），藏、亡韻（陽部），足、辱韻（侯部），止、殆、久韻（之部）。姚文田分足、辱為一韻（六屋入聲），止、殆、久為一韻（四之上聲）。鄧廷楨：久字無韻，云：以上七句，皆本句五字四字中自為韻，如詩于嗟乎騶虞，日居月諸之例。江有誥曰：貨，呼臥切。按古有平聲，當與戈部並收。老子立戒篇身與貨孰多為句中韻，不貴難得之貨與過為協（唐韻四聲正三十九過）。又曰：病，皮命切。按有平聲，讀皮羊切，當與陽部並收。老子立戒篇得與亡孰病，亡、病為句中韻（四十三映）。
又古韻總論曰：古人有一句一轉韻而韻在句中者，如老子名與身孰親七句，我無為而民自化四句。
馬敘倫毛詩正韻後序引此章曰：身、親、貨、多、亡、病、愛、費、藏、亡、足、辱、止、殆、久，皆句中韻也。
右景龍碑本四十字，敦煌本同，河上本三十七字，王、傅、范本三十九字。河上本題立戒第四十四，王本題四十四章，范本題名與身孰親章第四十四。
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