凤娟娟过了几天清闲日子不自在了。你想她原是朝朝新年，夜夜新婚过惯了的人，如何耐得住寂寞。本想从良嫁个好人家过日子，但一想到自己有几个钱，哪能去倒贴钱？况且、真的好人家又有谁倒了八辈子的霉，去找一个做过私窑子的。思来想去，她决定自己来开个台基，去＂人市＂上买几个女娃子，稍加调教，一来给自己挣钱，二来自己也免了寂寞。</p>
主意打定，她便收拾得妖妖艳艳地坐私包车去了＂人市＂。</p>
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＂人巿＂在后子门，这一带街道狹窄，房屋破败，冬天西北风肆虐；夏天，离此不远的＂御河＂又滋生蚊虫、苍蝇。这后子门有三样东西在成都是出了名的：那就是＂牙牙饭＂铺子、卖猪血旺儿汤摊子和做假洋烟的作坊。当然，最有名的是这里的＂人市＂。这里是成都贫民社会的典型。</p>
早晨，天刚蒙蒙亮，当街的铺面次第打开，店伙、徒弟娃们一边打呵欠，一边下门板，然后扛着门板放在铺面傍边重叠放整齐，再用蔑绳揽腰一捆，防止门板倒下来砸住人，晚上再一块块依次上到门坎上。</p>
三三两两端着饭碗的人群叽叽喳喳地湧了出来，在房主人（人贩子）的张罗下依次或蹲或站或坐，各就各位。一些不在这里住的人也背包伞地陸续而来。这些人多是四川州县的破产农民、手艺人等，到成都来找工作。不一会街沿上就挤满了人。</p>
离雇主到＂人市＂来还有点时间，于是这些待雇者互相就聊开了天，先问贵姓、贵庚、籍贯等，人一熟络，年轻力壮的，而且又是多次出入＂人市＂者，便安慰那些新来的毛桃子（新人）＂有智吃智，无智吃力，只有饿‘死人’，哪里有饿活人的。＂自信满满地给伙伴们打气。老弱妇孺者则坐在阶沿上一言不发，呆滞的目光望着灰蒙蒙的天空，一副不抱希望，听天由命的样子。</p>
后面传来一阵阵嘤嘤啜泣，一对母女在最后话别，因为女儿今天就要被交了定钱的主人领走了</p>
主人便是凤娟娟。</p>
八点钟左右，凤娟娟的私包车停在了街口，下得车来她摇摇摆摆走进了＂人市＂。见到有雇主来了，待雇者的谈话嘎然而止，肃立两傍，都眼巴巴地看住她。青壮年挺起胸膛，老弱者打起精神，当奶妈的解开了衣襟，露出一对**，</p>
啜泣的那对母女低着头，凤娟娟走过去对她们说道：＂你们等一会儿，我还要雇人。＂一听她说还要雇人，周围响起一遍：＂我来！我来＂的喊声。凤娟娟笑骂道：＂爬开些！哪个要你们男人家哦。＂</p>
凤娟娟是＂人市＂的老主顾了，她是老江湖，在嫖 客丛中炼得奸滑如油，＂人市＂的人贩子都怕她。她这段时间天天在这里选人，并不明说去台基，钱也不多给。而今天她要选几个在台基伺候姑娘和客人的娘姨。选人的标准则是特别苛刻：一，要有姿色。她先在整个人市走一圈，选择几个摸样过得，然后叫在一起，由她一一审查。二，要年轻力壮能干活的。三，要＂体检＂。她要撩起这些女子的手臂、胳膊、腿脚逐一审查。一看这姑娘内衣、身体有无汚垢，二看身上有无疮癣、疤痕等。例如，她看着一个女子的肩膀道：＂这两边的疤痕是咋个搞的？＂＂是背兜绳子勒的。＂＂不对！背兜绳子勒的是茧疤。你这是‘姜疤’，是生疮化脓后结成的，总是不爱干净嘛！＂四，性情要温和。伺候姑娘和客人，粗吼咙大嗓子，说话像放连珠炮似的不行，怕扫了客人的雅兴。五，要＂清下脚＂，摸清这些娘姨的来龙去脉。兼带警告人贩子不要耍花招，不要中途挑唆娘姨辞工等。</p>
这凤娟娟有她的算盘：她知道这些娘姨虽然知道台基名声不好听，但贪图工钱高，事情轻松，争着要来。而且以后眼红姑娘拿＂高登＂（赚钱多），嫖 客利诱的情况下还有拖下水的可能，这也是她如此苛刻地选娘姨的原因。</p>
进入妓 院、台基，开始这些娘姨还能以＂脚正不怕鞋歪＂自我勉励，但是再清白的女人在金钱、利诱、陷井、威逼面前也难保不动心。</p>
这种事在妓 院、台基每时每刻都在发生。</p>
凤娟娟选了三个娘姨和那个姑娘，和她们议定工钱，讲了规矩，然后给人贩子付了这几个娘姨，在待雇期间住在人贩子处的食宿费用，然后又和人贩子、雇佣的娘姨等，一起到大席蓬去写契约文书。大席蓬在后子门同东御河边街的转弯处。席蓬正中是一张方桌，方桌四周围放着长条板凳。一张长条板凳上坐了一位头戴瓜皮帽，鼻子上架着老光镜，身穿灰白色又旧又脏的长衫的冬烘先生。＂人市＂谈妥的交易，由他代写一纸文书，保人一般由人贩子充当，盖上自己的私章，然后由冬烘先生拖长声音读一遍之后，向凤娟娟收了手续费、担保费后，再将文书交给凤娟娟，算是雇佣关系生成有效。</p>
那母女俩哭成了泪人儿，凤娟娟等得有点不耐烦了，人贩子则在两边劝，从中打着圆场。</p>
最后，终于等到那母女俩一步三回头地分别了。凤娟娟坐上私包车，后面跟着三个雇来的娘姨和一个买来的姑娘回她新开的台基去了。</p>
这三个娘姨中有一个就是魏蓉。</p>
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石磊和魏蓉逃到成都后，虽说是没有了危险，但坐吃山空，身上的钱一文不剩，二人只好到这＂人市＂上来找出路。找人雇佣自己，雇主是要＂清下脚＂（身份调查）和保人。魏蓉还好办，有人贩子愿意作保。石磊一个青壮年，单身一人，连个同伴都没有，谁敢给他作保。作保人是要有资格的，并不是任何人都可以作保的。首先，要有固定住所、职业、家眷；二要身家清白，无不端行为才能作保人。作了保人之后，被保人如果有什么不轨行为，出了事，雇主是要找保人算账的。</p>
保人在作保之前都要再三对被保人打招呼，提醒他们受雇后的注意事项，成都的风俗习惯、人情称呼等。还有在雇主家要勤快、多做少说，不要到左邻右舍窜门聊天摆主人家的＂龙门阵＂（闲话），尤其在主人家捡到钱，不管多少，一定要交给主人家，因为那是主人家考验你的。</p>
石磊这样来路不明的人是很难找到保人的。＂人市＂本来就有些外州县＂翻了船＂的**人士来此隐身。所以一般保人都很谨慎。</p>
＂人市＂上只有一种雇人不要保人。每天一大早，一些板车、架架车的＂车老板＂因人手不足临时来这里雇＂飞蛾儿＂（拉车的副手、或称：拉边边的助手。（笔者小学毕业那年夏天也去拉过）他们打早拉着空车前来，等待雇佣的＂飞蛾儿＂坐满了街沿边，肩头上挂着一根麻绳背绊。双方谈妥路程、货物、工钱，便照例由＂车老板＂招呼进附近的＂牙牙饭＂馆，饱餐一顿（＂飞蛾儿＂往往是家里连早饭都吃不起的穷苦青少年），然后一道去装货上路。一般都是一天的路程，当天即可拿得工钱。</p>
＂飞蛾儿＂既是青少年的活路，工钱少得可怜，石磊一个大男人来做此活，必然就吃亏。＂车老板＂也不愿雇他，工钱给多了，自己不划算，给少了，他又不愿意。而且，一车货找个青少年帮拉一下刚合适，找个大人反而不划算。所以石磊当＂飞蛾儿＂也是三天打鱼 ，两天晒网，除非他事先说明，拿青少年的工钱，不然的话根本没有＂车老板＂雇他。</p>
夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。石磊和魏蓉二人只好各自找门路。魏蓉因是女人，模样又端正，容易找到人贩子作保人，很快便被凤娟娟雇走了，虽说石磊过去当过土匪，但那是纠集同伙作案，而且作案对象都是边远山区的土老财。现在自己 是一个人，手无寸铁，如何敢在这九里三分、人烟稠密的成都造次，那不是找死吗！</p>
因此石磊只好继续在＂人巿＂上混。</p>
这＂人市＂外行人不知道深浅，其实内中水深得很，是由当地袍哥舵把子操纵的。这舵把子叫洪一龙，公开职业是卖打药的，在八宝街开了一间中药铺，因善使一柄飞叉，江湖人称：＂洪飞叉＂。又在东御河街开了一家＂帎流＂茶馆作袍哥码头的＂公口＂。他出入衙门，包揽词讼，结交匪类，无恶不作，是成都西门上的一霸。</p>
有人要到＂人市＂上找工作，须先向洪飞叉投到，然后去找他在人市上的dài lǐ人，即那个专写文书契约的冬烘先生肖顺清。由肖再关照人贩子，来人才能受雇。交易谈成，写好契约，在上盖一方洪飞叉的专用私章，就算洪飞叉作了你的保人了。就凭这方私章，人贩子每天就得向洪飞叉缴相当比例的收入。除此之外，三节两寿混迹＂人市＂的人贩子还得向洪飞叉送礼，不然的话，人贩子休想在＂人市＂上找饭吃。</p>
洪飞叉还有一个生财之道——当中间人。</p>
成都周边州县的**盗匪利用＂人市＂为掩护作案。作案的方式有两种：一是盗匪成员以佣人、帮工为掩护，打入主人家；二是威逼利诱不是同伙，但是主人家佣人、帮工为内应。作案的对象一般选择那些有钱无势之家。内线摸清主人家的财产情况，金银钱财等物的藏匿地点，道路门径，人口及起居生活规律等情况，报告外面的同伙，然后里应外合，或偷盗，或抢窃，或＂拉肥猪＂（绑票）。</p>
为了给担保人和内线脫干线，他们还要演出一场＂苦肉计＂。内线与入门作案的同伙往往＂假打＂一番，再受点伤，让主人亲见他＂忠心耿耿＂。同伙也配合默契，煞有其事的打斗一番，甚至把内线捆绑起来，在身体不紧要处，戳上两刀。虽然这种＂双簧＂事后难免露馅，但在主人醒悟之前，内线早已借故离开主人家，远走高飞了。</p>
洪飞叉久在江湖，脚踏黑白两道，如果遇到被＂拉肥猪＂的人家要赎票，洪飞叉就是理想的中间人，两头说合，从中得谢礼钱。这也是洪飞叉在＂人市＂中的又一个生财之道。</p>
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