上世纪八十年代初看过一部diàn yǐng《神秘的大佛》,说的是围绕乐山大佛身上一笔佛财展开的争斗。就是这样一部并不十分出色的影片,却让我连看了六、七遍,迷恋并无真功夫的女主角的武打。记得最经典的一句台词是寺中长老说的“双目可挖,佛财难得”。二十多年后的一个秋天,我有幸到大佛脚下,一睹尊容。
唐朝僧人海通法师目睹岷江与大渡河交汇处樯倾楫摧、船毁人亡,为祈求平安,决心在此建佛。他不辞辛劳,广募善款,但是遭到官吏强行逼索,法师宁愿被剜去双目,也不愿屈服,用生命保护了建佛善款。
唐代是盛世,唐代雕凿的乐山大佛也是世界上最大的。时光越千年,这项记录仍没有被打破。大佛通高71米,头部直径有10米,脚背上可站百余人。总体看来,大佛眉、眼、鼻、嘴、耳都很长、很大。如此艰巨而浩繁的工程,自开元初年至贞元十九年,历时90年才完工。我在佛脚下陷入沉思,修建大佛之时正是大唐由盛转衰时期,李白、杜甫正健康地活在世上,对正在兴建的大佛,大诗人们未能耳闻,否则将会来此留下chuán shì之作。
大佛依山凿成,背负九峰,脚踏三江,面向峨眉,庄严肃穆,比例匀称协调、线条流畅和谐,在没有现代科技手段的古代,雕塑师们雕刻出如此巨大的完美艺术品,难以想象,非有大魄力和高智慧不能够完成。想当初佛山初造,工匠们腰系荡悠悠的缆绳凌空飞锤,像鹰一样盘旋,最终竭了血,枯了肉,是何等悲壮。过了一千二百年,举世闻名艺术品的作者却不留姓名,无处寻觅。
在佛窟左面壁上,有一条与大佛同时开凿的险峻栈道,盘旋曲折,称“九曲栈道”。我从大佛右侧齐眉高处的栈道下到佛脚,拐过了许多这样的之字形。佛座的南北两壁,有唐刻遗像数十龛,雕刻精细。走在栈道上,佛龛近在咫尺,外有铁栏围起,佛龛中的佛像多已面目全非,千年风霜已剥蚀其面容。
下到佛脚处,发现佛脚在两米高的基石上,仍触不到毫毛,看大佛只能仰望。经大佛脚下,再从左侧上山,绕大佛一周后,才发现佛的两耳和头颅后面凿有纵横的排水沟,无论大雨,大暴雨,或连阴雨,积水很快就通过这些排水沟排走了,使佛像不为雨水侵蚀,经千年仍保持完好。
大佛背靠的凌云山在隋唐就是著名的风景区和佛教胜地。“山是一尊佛,佛是一座山”,说佛之大,也在说佛教文化之浓郁。佛座之地自然钟灵毓秀,地灵人杰。碧山秀水孕育了许多文学大家,大佛背后不远处有许多景观,其中就有东坡楼、沫若堂。
观瞻毕大佛,再乘船从岷江上眺望,大佛外围有一尊硕大无比的天然睡佛,全身长达数千米。睡佛四肢齐全,体态匀称,面目清秀,安详地漂卧在青衣江山脊线上,仰面朝天,慈祥凝重,体态逼真、自然、和谐,犹如天造地设,毫无人工刀迹斧痕。乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心脏部位,形成“佛即是心,心中有佛”的奇观。
显然,这尊天然睡佛早已存在了亿万年,到此进香的人不计其数,却未有人悟出。到上世纪八十年代,有人在江中船上拍照时偶然发现。这不由使我想起有一年去海南,看一些礁石时,导游指点说这像什么那像什么。有一处“达摩浴海”,很像一个**和尚躺在岩石上晒太阳。此类景物是三分相似,七分想象,这大概是人的主观想象在发挥作用。古人可能早已发现这个天然睡佛,但由于战乱、社会的动荡,人们忙于生计,无意渲染,并不像现代人有更多的时间游览名山大川,有闲情逸志萌发丰富的想象去发现罢了。
但睡佛的发现给我以启示,使我悟出山外有山这个道理。天然睡佛不是最大的,它极可能是另一个大佛的某一部分。这正符合宇宙无限这一理论。我们所处的仅仅是一个小世界,三千小世界组成一个大世界,而三千大世界才组成一个大千世界。人类认识到的宇宙约有150亿光年,但仍不是尽头。如果将宇宙从诞生至今的进程比作是一年,那么人类的出现也仅仅是在10分钟前,唐代至今也仅用了4秒。在如此广博而久远的时空中,我们每个人都是一个渺小的存在,大人物也不例外。人生如一瞬间,我们居住的地球在浩瀚的宇宙中也只是一粒尘埃。山外有山,还有高山。自然,学无止境,艺也无止境,人类对科学知识的追求和认识也无止境。如果认识不到这一点,敢妄自尊大,也正如《格列佛游记》中描述的那样,在小人国中尽可能傲视众生,但到大人国中将会出尽洋相。
载:《甘肃工人报》2007年8月27日
《金昌日报》2007年5月10日
《每日甘肃网》
《西北文学网》