《二战悲歌：梦断莱茵河》 65.断章【III】愈（三）

    “小玥，请你给这位同学演示下‘坐’。”面对雨薇的不满，那女子并未生气，而是朝身侧另一名女子悠然而笑，复又转眸望向那些围观学生，为此坐姿娓娓介绍，“所以，我才说原本属于我们的东西被我们忘记，甚至丢弃。这种‘坐’，并非如今的‘坐’，而是两膝着地，小腿贴地，臀部坐在小腿与脚跟上，上身挺直，又称‘正坐’。宋明之前，由于桌椅尚未普及，这便是我们祖先所谓的‘席地而坐’，即便君臣之间交谈也是如此，之后流传到东亚的日本、韩国。‘跪’是直身，臀部不着脚跟。只有祭祀先祖或天地时，才行如此之礼。所以这根本不是什么‘鬼子’的东西，分明是我们的华夏文化遗产！”

    围观的学生或细读宣传上巳节的海报，或聆听女子的讲解，听了这番话后，不由纷纷颔首称是。雨薇亦点点头，如先前的那些男女般正坐在地，一名高髻女生将手中的兰草蘸湿，轻拂她的头肩与双足。待她朝那女生起身行礼时，忽有人好奇问道：“那么，我且问，他们身上的服饰究竟是古装呢？还是和服或韩服？”

    那女子陡然黯下神色，微蹙眉宇：“这便是属于我们的民族服饰——汉服！自黄帝即位至明末这近四千年中，华夏儿女一直身着的族服。然而满清初期，满洲统治者执行血腥的剃发易服政策，禁止汉人穿此衣服。从此它便从我们的视线中消失，距今已有数百年了。”

    雨薇握紧红枣、花生等物，直起身子，“可是，为什么别人都说旗袍才是传统服饰？”

    女子扬眉一哂，不答反问：“何为‘旗袍’的‘旗’？满洲八旗也！你觉得，一件为了迎合洋人眼光，而将满清的‘旗装’改良的衣服，其历史积蕴能否代表我们这拥有五千年文明的泱泱古国？难道我们的祖先，都是穿那种开了叉的服装，游走于民间？请诸位仔细想想吧！”说完她抱紧怀里的几本书，拎着一只袋子，转身离开。

    雨薇一时怔住，只觉多少困惑如巨浪般翻涌于心，急欲悉数排解。她顾不得其他，追上了那女子，朝她略一躬身，自我介绍道：“这位学姐，我是医学院大二的蓝雨薇，不知能否耽搁你一些时间，谈论一些事情？”

    “蓝氏？据闻蓝氏族人发源于产玉的蓝田县。”那女子微微一笑，牙齿如葫芦籽般齐整莹白，“完全可以，我是陈美亦，耳东陈，美丽的‘美’，亦么……刘亦菲的‘亦’。其实我并不是这所名校的学生，只是替我的好友探望她的母校，最近她实在太忙了。”

    雨薇下意识地抚摸了垂在脖颈间的玉观音，笑了笑。她瞥了眼陈美亦手中的书，却是她最近阅读的小说，暗忖话题不妨从此处着手：“你也看《东临碣石》？不过恕我直言，作者作册溦的进度很慢，才写到陈维伊被丹支掳掠至漠北一事。真不知我毕业之前，可否看到它的结局。”

    “完结的故事是衡量作者职业道德的标准。”陈美亦闻言淡笑，偏转话锋，“所谓‘一些事’，可否逐一说来？”

    雨薇点点头，正色道：“古有屈原九问于天，我眼下也有九问，请多加指教。”

    “指教不敢，切磋而已。”陈美亦与她并肩走到一块草坪处，盘腿而坐。