记得初中时，老师提过3个西方的哲学问题，我是谁？从哪来？到哪去？当时的dá àn五花八门，而今看来这是个没有标准dá àn的问题，所有的dá àn都是基于对自我与外界的认知，我们一生都在寻找dá àn，又或者一生也找不到dá àn，dá àn是什么？或许那就是心灵迷雾之下的真实，我们存在的意义。
弗洛伊德在梦的解析里将人的心理分为三块，本我，自我，超我，与之对应的还找到了三个生物学分区相对应，三者在作用于现实只能作为整体考虑，而要严格分区定义有些困难，梦的解析里将梦解释为比人显意识更为深入的潜意识，为人真正的所想，在很大程度上解决了大多数关于自我认知的问题与相应的精神病形成与发展和治疗，而让人疑惑的是潜意识之下是什么，而对于那些不做梦的人，更难做出合理解读，在弗洛伊德关于人心理的解读十分严格，系统的做了区分，对于现象与问题进行解读，对规律进行总结，从细微到整体这是西方科学逻辑。而在东方则是由整体到细微，古人就讲过至人无梦，何为至人？知道我是谁？从哪来？要去哪？的人，在东方的解释，能见心明性，动心忍性，知道自己不完美的人，我还会做梦，不是久经考验的老司机，不知道至人是不是真的存在，东方关于心理的探究有明代王明阳的心学，还有周公解梦，东方将心理学的向下探索也从未停止过，不同的路最终在同一个终点相遇，西方的路走得更快，东方的路走得更稳，但我还是想说，一个不了解东西方哲学的人，学逻辑科学会很吃力，像量子力学测不准原理一样，很多东西没有一个标准dá àn，就像练一本武功秘籍，只有招式没有内功，事倍功半。
西方哲学的三个问题，我给出的dá àn，不同时期也不尽相同，现在我是我，从混沌中来，到混沌中去。而东方哲学的人生方向，更是不敢停止的一生求索，每个人都是不同的，但我们都是人，有共性，但一定存在差异，我喜欢问佛里面一句话，“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。”
