小畜
建立关系在于谋进。
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
《牧》小畜在于某进,能够亨通。密云不雨,不得近一步发展,自会使我身处落败无人之境地。
对于谋进来说就是在原有的基础上做进一步的发展。如此才能够亨通(亨)若不能取得进一步发展(密云不雨)自会使我身处落败无人的境地(自我西郊)
初九:复自道,何其咎。吉。
《牧》自道之行,熟也。不为败所累,吉也。
开始谋进在于选择走适合自己的道路,而不是盲目选择走别人的道路(复自道)天底下的道路不是每一条都能通往成功,就算失败了你也能扛得住(何其咎)如此才能够吉祥(吉)
九二:牵复,吉。
《牧》受人牵引向前,有此往得吉也。
寻常来说谋进在于牵引。可以受人牵引,例如商鞅变法。可以受物牵引,例如一本可以启发你的书。也可以受事牵引,例如什么地方需要什么东西(牵复)在谋进的道路上能够得到牵引是件吉祥的事情(吉)
九三:舆说辐,夫妻反目。
《牧》舆说辐,行不能也。夫妻反目,不能与共也。
车子知道支撑起自己的是车轮的同时,也要知道车轮是需要辐条来支撑的。只有知其所需才可以谋进。若为了谋进而毁其所需(舆说辐)就算车子和车轮关系再亲密也是会反目的(夫妻反目)
六四:有孚,血去惕出,无咎。
《牧》需有信、而得资历者,可胜之。无咎。
做为一名官员想要谋进的无非就是在官职上或是在治理上。首先是要取得别人的相信(有孚)第二就是靠资历了。因为有资历的人往往都经历过很多事情,所以也能够妥善的应付很多事情(血去惕出)无则有咎。若你没有资历而得到进升的话,装模作样或许你可以,但处理起事情来就不好说了(无咎)
九五:有孚挛如,富以其邻。
《牧》有孚挛如,对内也。富以其邻,对外也。
君主想要谋进的必然是本国的强盛。因为只有使自己的国家强大了才能够在众君主当中突出自己的地位,所以对内要以不说空话的臣子携手共进(有孚挛如)对外要与富饶的国家以其为邻。而邻里之间的关系说白了就是相互客套、和睦相处(富以其邻)
上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。
《牧》势以成形且占有一席之地,需载有尚德。辅者如此则长久会有危险,待月满之时为主者之忌也,方征之。
谋进之路到最后必然会使你取得进一步的发展,并且还会占有一席之地(既雨既处)成功之后还需载有高尚的品德。如此才不会离经叛道(尚德载)若是臣子在谋进之路上取得了进一步的发展且占有一席之地,而使君主沦为陪衬。那么长久以往这个臣子必然会有危险(妇贞厉)在你几乎可以与君主相媲美的时候(月几望)也就是君主要对你出手的时候(君子征凶)
注:这就是舞台效应。主角永远都容不下配角比自己受关注。
(在谋进的道路上必然要革除君主治理上的弊端。下星期上传,敬请期待)