小畜
建立关系在于谋进。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
《牧》小畜在于某进，能够亨通。密云不雨，不得近一步发展，自会使我身处落败无人之境地。
对于谋进来说就是在原有的基础上做进一步的发展。如此才能够亨通（亨）若不能取得进一步发展（密云不雨）自会使我身处落败无人的境地（自我西郊）
初九：复自道，何其咎。吉。
《牧》自道之行，熟也。不为败所累，吉也。
开始谋进在于选择走适合自己的道路，而不是盲目选择走别人的道路（复自道）天底下的道路不是每一条都能通往成功，就算失败了你也能扛得住（何其咎）如此才能够吉祥（吉）
九二：牵复，吉。
《牧》受人牵引向前，有此往得吉也。
寻常来说谋进在于牵引。可以受人牵引，例如商鞅变法。可以受物牵引，例如一本可以启发你的书。也可以受事牵引，例如什么地方需要什么东西（牵复）在谋进的道路上能够得到牵引是件吉祥的事情（吉）
九三：舆说辐，夫妻反目。
《牧》舆说辐，行不能也。夫妻反目，不能与共也。
车子知道支撑起自己的是车轮的同时，也要知道车轮是需要辐条来支撑的。只有知其所需才可以谋进。若为了谋进而毁其所需（舆说辐）就算车子和车轮关系再亲密也是会反目的（夫妻反目）
六四：有孚，血去惕出，无咎。
《牧》需有信、而得资历者，可胜之。无咎。
做为一名官员想要谋进的无非就是在官职上或是在治理上。首先是要取得别人的相信（有孚）第二就是靠资历了。因为有资历的人往往都经历过很多事情，所以也能够妥善的应付很多事情（血去惕出）无则有咎。若你没有资历而得到进升的话，装模作样或许你可以，但处理起事情来就不好说了（无咎）
九五：有孚挛如，富以其邻。
《牧》有孚挛如，对内也。富以其邻，对外也。
君主想要谋进的必然是本国的强盛。因为只有使自己的国家强大了才能够在众君主当中突出自己的地位，所以对内要以不说空话的臣子携手共进（有孚挛如）对外要与富饶的国家以其为邻。而邻里之间的关系说白了就是相互客套、和睦相处（富以其邻）
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。
《牧》势以成形且占有一席之地，需载有尚德。辅者如此则长久会有危险，待月满之时为主者之忌也，方征之。
谋进之路到最后必然会使你取得进一步的发展，并且还会占有一席之地（既雨既处）成功之后还需载有高尚的品德。如此才不会离经叛道（尚德载）若是臣子在谋进之路上取得了进一步的发展且占有一席之地，而使君主沦为陪衬。那么长久以往这个臣子必然会有危险（妇贞厉）在你几乎可以与君主相媲美的时候（月几望）也就是君主要对你出手的时候（君子征凶）
注：这就是舞台效应。主角永远都容不下配角比自己受关注。
（在谋进的道路上必然要革除君主治理上的弊端。下星期上传，敬请期待）
