1906诗坛的长者，官场的人
据记载，唐人宋之问大约生于唐高宗显庆元年（656年～71年），并无显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，比德同道。理阃词源论讨，多才多艺，不仅富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。在唐高宗时曾经做到左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，据说是饶著声誉。在父亲的影响下，宋之问和他的两个自幼勤奋好学，各得其父之一绝：宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，成为当时的佳话美谈。其中最有名的当然是宋之问了。上元二年（675年），那个长得身材高昂、仪表堂堂的宋之问进士及第，开始踏上了仕进正途。
宋之问受他的父亲影响，除了喜欢钻营取巧、宦海沉浮，也很擅长诗文，与善剖决的韦善心并称户部二妙，与著名诗人沈佺期齐名，并称沈宋；他文学上的主要功绩和沈佺期一样，在艺术形式上，以属对精密、音韵协调见长，大多语词绮丽，对仗工整，对律诗体制的定型颇有影响；在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体，所以，他也是律诗的奠基人之一。
宋之问的诗作大多为应制之作，内容比较贫乏，但是因为参与朝廷权力纷争，而且总是站错队，所以曾经两次遭到流放，直至被赐死。不过，他在流放途中所作的一些诗具有较充实的内容和一定的艺术感染力。例如那首《度大庾岭》：度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。这个宦海沉浮的宦官因为媚附于武则天的臣张易之而获罪，于唐神元年（705）春被贬为泷州（今广东罗定县）参军。这首《度大庾岭》诗是他前往贬所途经大庾岭时所作，真实生动地叙述了过岭的情景，笔触凄楚悲凉，情感真挚感人。
起句度岭方辞国，扣题直叙，说明宋之问已经来到华夷分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了，自然而然的要停轺一望家。一个方字把度岭和辞国联系在一起，使人产生一种摇曳心旌的感觉，而一望的一字，也甚为传神，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象就跃然纸上。
颔联中的魂随南翥鸟，泪尽北枝花是紧承首联中的望字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿向南飞翔，岭北的花儿开放，写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致；而颈联的山雨初含霁，江云欲变霞，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中的云影将要变作彩霞的那种瞬间。初含和欲变等字眼，除了赋予云雨以灵性，同时写云而不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影，写雨而其实写的是雨后初晴，除了一箭双雕，将山的空明、水的澄澈也同时生动地表现出来，也可以表达自己的悲喜交错的那种复杂心情，自是不可多得的诗中佳句。但令归有日，不敢恨长沙。这句最后的尾联是宋之问的感慨，也是对当政者的又一次的献媚，表示自己只希望有回去的一天就心满意足了，对自己受贬迁不敢有任何怨恨。
{}/ 妈的，我怎么成了当年街边店负责揽客的店二了？
这的确是我的臆想，也是我经常会读书读到书里面、看书看到情节里的一种通常的表现，后来把这样的凝思冥想和遥想当年说成是一种穿越，我一点也不感到大惊怪，因为很早以前我就经常会让我的灵魂离自己的身体自由翱翔，上下五千年、上天入地都可以纵横驰骋。峡州南正街的杨大爹（详见拙著：都市系列长篇说第二部）说我是罗汉的缘故；枫树的教长说我是真主的忠实的奴仆；郑河的马法师说是因为我学过巫术的原因，而宝通寺的玉林大师则说我本来就是一个拐子：学了功夫闯荡江湖自然是随心所欲，进了寺院当了和尚自然就无法无天，学了佛道两教的理论自然就我行我素，任思维到处飘荡有什么稀奇古怪的？
翦南维对我的这种灵魂出窍同样一点不感到奇怪，那个漂亮的无与伦比的漂亮女生知道她是我的第一个女人，而我是永远也不会忘记她的；田西兰对我的莫名其妙的走神也不感到奇怪，那个专横跋扈的女老师知道给我一巴掌就可以让我又恢复正常，成为她听话的学生；马君如喜欢和我一起坐在她的那座望江楼的后院的开满红花的石榴树下一起沉思，我们的手紧紧的握在一起；钟是个古典美人似的多愁善感的天仙般的女子，陷入冥想和出现穿越的时候比我要多得多，有时候我和她亲热的时候，她还会恍惚自己是巫山神女，而我就是那个楚怀王。
