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《将军令之山宗水源》 6、中土谜影

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    上山的路崎岖难行,好在众人从小修行习武,底子不错,勉强跟的上楮野二人故意放慢了的脚步,但对追赶的官兵来说就有些吃力了。山路马不能行,只能走路,他们哪吃过这种苦。不多时,都气喘吁吁的,距离拉的越来越远。千户看追赶无望,再说寺院封了、僧人也赶走了,对上面已能交待的过去,遂下令收队返回,别说追不上,就算追上了,还不知道要死伤多少人。回去就算挨顿骂也不要紧,犯不着受这罪,拿自己人的命来赌。</p>

    楮野看着走在身边的杨麦:</p>

    “为什么要帮和尚?你看看他们那张脸,好像欠他们家钱不还一样。”</p>

    杨麦回头看了看僧人,虽然都神色疲惫,有些重伤的身上还在淌血,不时滴落到地上,但都一脸坚定,强自坚持,心里挺佩服他们的。在苯教势力极大的情形下,修行佛法需要极大的勇气与毅力,不知道到底是什么样的力量才会让他们的内心如此坚定,那怕经历再多苦难也不会动摇,信仰?</p>

    心里这么想,脚下一点也没慢,回道:</p>

    “这些僧人对我们心存敌意,肯定有原因,从这方面入手,看能不能发现什么。再说,这些僧人看着也不像恶人,让官兵给抓回去,肯定没有好结果,能帮就帮一把。”</p>

    山路稍平,岔怒金刚见众僧人虽强撑着没说什么,但是毕竟经过了长时间的打斗,又急走了这么多山路,实在是坚持不住了,而且基本全都带伤。便停住脚步,吩咐众人休息,疗伤。待伤者都安顿的差不多了,走到杨麦二rén miàn前,合十行礼:</p>

    “今日之事,非常感谢二位救命之恩。”</p>

    二人忙行礼回道:</p>

    “举手之劳,大师不必客气。”</p>

    “救命之恩,理应好好报答,怎耐多有不便,只能留待后日了。”</p>

    杨麦道:“大师不必如此客气,我们也有几个疑问,还请大师不吝赐教。”</p>

    “请讲,贫僧一定知无不言。”金刚僧人稍有些意外。</p>

    “听说大师这次遭难跟苯教有关?”杨麦问道。</p>

    “还问,不就是你们中土人和黑教勾结在一起干的好事吗?”没等金刚僧人回答,他的那位大弟子挣扎着爬起来愤怒的喝道。</p>

    “仁钦不得无礼!”</p>

    金刚僧人恢复了波澜不惊,对另一名伤势较轻的弟子道:</p>

    “桑杰你给两位施主讲一下事情的经过。”</p>

    叫桑杰的僧人对着二人合十道:</p>

    “今日一早,就有千户带官兵包围了寺院,勒令封闭寺院,烧毁佛经,令僧人还俗,做富人们的奴仆、马凳,或行屠、打猎、当兵打仗。更有苯教的人捣毁佛像,用泥抹平壁画,新绘上僧人饮酒作乐图。有些师兄弟愤怒不已,起而反抗,却有十多人被杀,这其中出手最狠的,就是苯教和中土人。”</p>

    “我说怎么见到我们是那副脸色,原来你以为我们和苯教是一伙的。”楮野恍然大悟。</p>

    “这怪不得各位师父,西地很少有中土人出现,他们会这么想很正常。”杨麦又问:</p>

    “桑杰师父有没有看清楚,那两个中土人的长相或听到他们说什么?”</p>

    “除了官兵宣布禁令,苯教和中土人一句话都没有说,就直接出手,要不是师父出手阻拦,恐怕大师父已经丧命。”说着悲切不已。</p>

    “中土人为什么要对师父们下手?”楮野忍不住问。</p>

    “这个我们也不知道,按理说不应该呀,听说中土也盛行佛法。而且两位师父带着众师兄弟建寺弘法,从来没和中土人有什么冲突,此前也从未见过中土人。倒是信仰苯教的贵族和官员一直对我们虎视眈眈,试图灭之而后快。”桑杰师父说到这里也情不自禁的有些激动。</p>

    “桑杰,这些事多说无益。”金刚僧人看着情绪激动的弟子,古井无波的眼里也出现了一丝不忍之色,但此地不宜久留,又对两人合十:</p>

    “此间事了,还要赶路,我们有缘再见。”</p>

    二人赶忙回礼:“就此告别,大师保重。”</p>

    看着渐渐远去的僧人们的身影,楮野感概道:</p>

    “这些和尚真不容易,想好好的念佛修行都不行,让人赶的赶,杀的杀。”</p>

    杨麦点头:</p>

    “说到底还是给功名利禄给闹的,佛苯都只是贵族用来打击对方的工具而已。贵族们为了权力、地位、土地、奴隶等斗来斗去,遭罪的只是这些僧人、普通人。”</p>

    楮野有些不以为然:</p>

    “谁让他们不好好的念佛修行,硬要和当官的搅到一起。既然和当官的打交道,就随时要有被出卖、被利用的心里准备。”</p>

    “他们也是迫不得已而为之,你想想,想要在人生地不熟的地方弘扬佛法,不和当官的打交道行吗?僧人就是从王宫开始,慢慢才站稳脚跟的。最早是天竺的赤尊公主和中土文成公主带来了第一批佛像、佛经,才有部分王族和贵族开始信仰佛法的,佛教就是从官吏开始的,这是一条最快也是风险最大的路。”杨麦理了理皮囊,找了一大块牛肉干递给楮野。</p>

    “和尚我们见过很多,就是念经修行,这苯教到底是怎么回事,咋好像有些邪乎?”楮野边啃牛肉干边嘟嘟囔囔的问。</p>

    杨麦回道:“以前西地高原的人,住的是牦牛帐篷和洞穴,以放牧为业,以牛羊为食。后来又慢慢驯化和栽培了野青稞,有一部分人便在温暖的河谷地带修建了田地、水渠和房屋,定居下来,生活发生了很大变化,得到了一定改善。但是,不管放牧还是定居,都一直受到各种天灾的威胁,山崩地裂、洪水猛兽、疫病,夺去了不少人的性命。风、雨、雪、雹,足以决定一年的收成。再加上对诸如日月星辰的运转、季节交替等现象没办法理解,于是从心底产生了害怕敬畏之心,便把这些想像成各种神灵,风有风神,雷有雷神等等。又唯恐哪里不慎,得罪了各路神灵,使各种灾难降临,便产生了各种祭拜神灵的仪式,也产生了各种依靠诵经施法等达到祈福禳灾目的的繁杂仪式。最开始这些仪式都由部落里德高望重的人来专门负责,这些人后来有一个专门的名字就是法师,再后来法师们形成了松散的团体,最终形成了苯教。从婚丧娶嫁、农耕放牧,到交兵会盟、国王安葬建陵、新国王即位主政,都要由法师择定吉日,举行仪式。法师在王国具有很高的威望和地位。说到底,苯教是在这片土地上,土生土长起来的,他们根深蒂固,几乎高原的每个老百姓,都是他们的信众。”</p>

    “怪事,这里土生土长的东西怎么跟中土人搅在一起了,还好像跟我们干上了。”楮野说着狠狠的咬下了一大块牛肉干,吞进了嘴里。</p>

    看他这样,杨麦把装着酒的皮囊递了过去:</p>

    “我也奇怪,以忠叔的实力,没人能不声不响的把他带走。沈荆到现在也没消息传来,得赶紧往前找。”</p>

    </p>
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