《老子校释》 七章

    天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，

    嚴可均曰：長久者，河上、王弼長下有且字。

    謙之案：傅、范本同。遂州碑作天地長久。又天長地久，蓋古有此語，此引而釋之耳。

    故能長久。

    謙之案：故字碑本磨滅不明。長久，各本作長生。嚴可均曰：王氏萃編引邢州本與此同。易州石柱及河上、王弼作長生，非也。又案敦煌本與晉紀瞻易太極論引均作長久。此久字蓋假借為有，與前二久字稍別。列子天瑞篇：精神者，天之久；道進乎本不久。注：當作有。故能長久，即言故能長有也。

    是以聖人後其身而身先，外其身而身存。

    謙之案：杜光庭本無此二句。韓詩外傳引故老子曰後其身而身先，外其身而身存，與諸本均同。

    以其无私，故能成其私。

    嚴可均曰：以其无私，釋文引河上與此同。御注、王弼以字上有非字，王弼句末有邪字。

    謙之案：陳碧虛曰：河上公、嚴君平本以其無私，王弼古本作：不以其無私邪？是陳所見嚴本與此石同。王古本與傅本及准南道應訓引同。廣明、慶陽、樓正、高翿、范應元、室町鈔本與今王本同。又遂州碑本作此其無尸，故能成其尸。強本成疏：尸，主也，……而言成其尸者，結歎聖人也。成所據經文，蓋即遂州碑本。案私作尸，非也。後漢方術傳尸解注：言將登仙，假託為尸以解化也。此為神仙家言，竄入老子本文，強本成疏與遂州本皆如此。

    【音韻】此章江氏韻讀無韻。姚文田：先、存韻，奚侗同。陳柱生、生韻，先、存、私韻。私字音變與先均，猶西施又作先施。

    謙之案：長生之生，敦、景、遂三本均作長久，知此章久、久、久為韻，生、生無韻。又不自生之生入耕部，與先存入文部字相協，此為文、耕通韻。

    右景龍碑本四十六字，敦煌本同，河、王、傅、范本四十九字。河上本題韜光第七，王弼本題七章，范應元本題天長地久章第七。

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