寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱?辱為下。
嚴可均曰:何謂寵辱?辱為下,王弼、傅奕作何謂寵辱若驚?寵為下。
羅振玉曰:河上、景龍、御注、景福、敦煌丙諸本均無若驚二字。景龍本辱為下,景福本作寵為上,辱為下。
李道純曰:寵為上,辱為下,或云寵為下,不合經義。
俞樾曰:河上公本作何謂寵辱?辱為下。注曰:辱為下賤。疑兩本均有奪誤。當云:何謂寵辱若驚?寵為上,辱為下。河上公作注時,上句未奪,亦必有注,當與辱為下賤對文成義,傳寫者失上句,遂並注失之。陳景元、李道純本均作何謂寵辱若驚?寵為上,辱為下。可據以訂諸本之誤。
勞健曰:寵為上,辱為下,景福本如此。傅、范與開元本諸王本皆作寵為下一句;景龍與河上作辱為下一句。以景福本證之,知二者皆有闕文。道藏、陳景元、李道純、寇才質諸本並如景福,亦作二句。陳云:河上本作寵為上,辱為下,於經義完全,理無迂闊。知古河上本原不闕上句。按寵辱,謂寵辱之見也;為上為下,猶第六十一章以其靜為下,大者宜為下,諸言為下之見也。蓋謂以為上為寵,以為下為辱,則得之失之,皆有以動其心,其驚惟均也。若從闕文作寵為下一句而解,如以受寵者為下,故驚得如驚失,非其旨矣。作辱為下一句者,更不可通。
武內義雄曰:按舊鈔河上本作:何謂寵辱?寵為上,辱為下。諸王弼本作:何謂寵辱若驚?寵為下。雖然,陸氏惟注河上本無若驚二字耳。今本王本寵字下為字之上,當脫去為上辱三字,河上本似脫去若驚二字。蓋王弼、河上兩本相同,後河上本脫去若驚二字,王本脫去為上辱三字,在後以兩脫誤本互校,遂生種種之異。
得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
奚侗曰:吳澂本無是謂寵辱若驚六字,以下文例之,似是。
謙之案:林希逸亦無此六字。又驚借為警。易震驚百里,鄭注:驚之言警戒也。
何謂貴大患若身?吾所以有大患,為我有身。及我无身,吾有何患!
嚴可均曰:有大患,各本句末有者字;兩我字,各本作吾。
羅振玉曰:景龍、敦煌丙本均無者字。二吾字,景龍及敦煌乙、丙本均作我。
謙之案:及字,傅、范本作苟。范曰:苟字,應吉父、司馬公同古本。蓋及與若同義。王念孫曰:及猶若也。……老子曰:吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患!言若吾無身也。又曰:取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。言若其有事也。及與若同義,故及可訓為若,若亦可訓為及。(經傳釋詞)今證之古本,知及與若同,與苟字亦可互用。又患下,室町本有乎字。
故貴身於天下,若可託天下;愛以身為天下者,若可寄天下。
嚴可均曰:故貴身於天下,御注作故貴以身為天下,與王弼同,河上作故貴以身為天下者。若可託天下,御注、王弼作若可寄天下,河上作則可寄於天下,永樂大典作則可以寄天下。若可寄天下,河上作乃可以託於天下,王弼作若可託天下,大典作乃可以託天下。劉文典曰:莊子在宥篇:故貴以身於為天下,則可以託天下;愛以身於為天下,則可以寄天下。案身於為天下,義不可通,兩於字疑當在託字、寄字下。道經厭恥第十三,正作:故貴以身為天下者,則可寄於天下;愛以身為天下者,乃可以託天下。淮南子道應訓引老子作:貴以身為天下,焉可以託天下;愛以身為天下,焉可以寄天下矣。兩身字下亦並無於字。
謙之案:劉說非也。此段各本經文不同,惟莊子在宥篇云:故君子不得已而臨邪天下,莫若無為;無為也而後安其性命之情。故貴以身於為天下,則可以託天下;愛以身於為天下,則可以寄天下。二身字下有於字。又託天下在寄天下之前,與景龍、遂州、敦煌三本相合;惟上句衍一為字,下句衍一於字。
王念孫曰:莊子本作故貴以身於天下,愛以身於天下。於猶為也,後人依老子傍記為字,而寫者因訛入正文。老子釋文:為,于偽反。此釋文不出為字,以是明之。
王引之曰:於猶為也(此為字讀去聲)。老子曰:故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。莊子在宥篇作:故貴以身於天下,則可以託天下;愛以身於天下,則可以寄天下。於天下即為天下也。
謙之案:二王說是也。於為互訓。莊子上文作於天下,下文為天下,與碑本正相同。傅、范本作:故貴以身為天下者,則可以託天下矣;愛以身為天下者,則可以寄天下矣。范注古本二字,陳碧虛引王弼本與傅、范同,當亦王之古本。譣道藏宋張太守彙刻四家注引王弼云:無物以易其身,故曰貴也,如此乃可以託天下也。無物可以損其身,故曰愛也,如此乃可以寄天下也。亦託天下在寄天下之前。遂州本作:故貴以身於天下者,可託天下;愛以身於天下者,可寄天下。敦煌兩本作:故貴以身於天下,若可託天下;愛以身為天下,若可寄天下。各本大致與莊子文同,而以敦煌本為優,當據校改。
又此二若字,與則字同義。王引之曰:若猶則也。老子曰:故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。莊子在宥篇若並作則。今案河上本、大典本亦作則,此其證也。又愛以身,廣明、景福二本作愛身以:吳雲二百蘭亭齋金石記誤校廣明作愛以身與為天下者,與景龍同。又為天下者,羅振玉道德經考異誤校景龍本者作矣,蔣錫昌竟沿其誤。舉此一例,足見校書之難。
又案莊子讓王篇曰:夫天下之重也,而不以害其生,又況他物乎?唯無以天下為者,可以託天下也。又呂氏春秋貴公篇曰:天下,重物也,而不以害其生,又況於他物乎?惟不以天下害其生者,可以託天下。文誼皆出此章。
【音韻】此章江氏韻讀無韻。高本漢以身、患為韻,實際非韻。陳柱:五驚字韻,三身字韻,四下字韻。楊樹達曰:上文身、驚係兩節,不必強以為韻。
右景龍碑本七十八字,敦煌本同,王本八十一字,河上本八十四字,范本八十五字,傅本八十八字。河上本題猒恥第十三,王本題十三章,范本題寵辱章第十三。
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