寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。
嚴可均曰：何謂寵辱？辱為下，王弼、傅奕作何謂寵辱若驚？寵為下。
羅振玉曰：河上、景龍、御注、景福、敦煌丙諸本均無若驚二字。景龍本辱為下，景福本作寵為上，辱為下。
李道純曰：寵為上，辱為下，或云寵為下，不合經義。
俞樾曰：河上公本作何謂寵辱？辱為下。注曰：辱為下賤。疑兩本均有奪誤。當云：何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下。河上公作注時，上句未奪，亦必有注，當與辱為下賤對文成義，傳寫者失上句，遂並注失之。陳景元、李道純本均作何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下。可據以訂諸本之誤。
勞健曰：寵為上，辱為下，景福本如此。傅、范與開元本諸王本皆作寵為下一句；景龍與河上作辱為下一句。以景福本證之，知二者皆有闕文。道藏、陳景元、李道純、寇才質諸本並如景福，亦作二句。陳云：河上本作寵為上，辱為下，於經義完全，理無迂闊。知古河上本原不闕上句。按寵辱，謂寵辱之見也；為上為下，猶第六十一章以其靜為下，大者宜為下，諸言為下之見也。蓋謂以為上為寵，以為下為辱，則得之失之，皆有以動其心，其驚惟均也。若從闕文作寵為下一句而解，如以受寵者為下，故驚得如驚失，非其旨矣。作辱為下一句者，更不可通。
武內義雄曰：按舊鈔河上本作：何謂寵辱？寵為上，辱為下。諸王弼本作：何謂寵辱若驚？寵為下。雖然，陸氏惟注河上本無若驚二字耳。今本王本寵字下為字之上，當脫去為上辱三字，河上本似脫去若驚二字。蓋王弼、河上兩本相同，後河上本脫去若驚二字，王本脫去為上辱三字，在後以兩脫誤本互校，遂生種種之異。
得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
奚侗曰：吳澂本無是謂寵辱若驚六字，以下文例之，似是。
謙之案：林希逸亦無此六字。又驚借為警。易震驚百里，鄭注：驚之言警戒也。
何謂貴大患若身？吾所以有大患，為我有身。及我无身，吾有何患！
嚴可均曰：有大患，各本句末有者字；兩我字，各本作吾。
羅振玉曰：景龍、敦煌丙本均無者字。二吾字，景龍及敦煌乙、丙本均作我。
謙之案：及字，傅、范本作苟。范曰：苟字，應吉父、司馬公同古本。蓋及與若同義。王念孫曰：及猶若也。……老子曰：吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患！言若吾無身也。又曰：取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。言若其有事也。及與若同義，故及可訓為若，若亦可訓為及。（經傳釋詞）今證之古本，知及與若同，與苟字亦可互用。又患下，室町本有乎字。
故貴身於天下，若可託天下；愛以身為天下者，若可寄天下。
嚴可均曰：故貴身於天下，御注作故貴以身為天下，與王弼同，河上作故貴以身為天下者。若可託天下，御注、王弼作若可寄天下，河上作則可寄於天下，永樂大典作則可以寄天下。若可寄天下，河上作乃可以託於天下，王弼作若可託天下，大典作乃可以託天下。劉文典曰：莊子在宥篇：故貴以身於為天下，則可以託天下；愛以身於為天下，則可以寄天下。案身於為天下，義不可通，兩於字疑當在託字、寄字下。道經厭恥第十三，正作：故貴以身為天下者，則可寄於天下；愛以身為天下者，乃可以託天下。淮南子道應訓引老子作：貴以身為天下，焉可以託天下；愛以身為天下，焉可以寄天下矣。兩身字下亦並無於字。
謙之案：劉說非也。此段各本經文不同，惟莊子在宥篇云：故君子不得已而臨邪天下，莫若無為；無為也而後安其性命之情。故貴以身於為天下，則可以託天下；愛以身於為天下，則可以寄天下。二身字下有於字。又託天下在寄天下之前，與景龍、遂州、敦煌三本相合；惟上句衍一為字，下句衍一於字。
王念孫曰：莊子本作故貴以身於天下，愛以身於天下。於猶為也，後人依老子傍記為字，而寫者因訛入正文。老子釋文：為，于偽反。此釋文不出為字，以是明之。
王引之曰：於猶為也（此為字讀去聲）。老子曰：故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。莊子在宥篇作：故貴以身於天下，則可以託天下；愛以身於天下，則可以寄天下。於天下即為天下也。
謙之案：二王說是也。於為互訓。莊子上文作於天下，下文為天下，與碑本正相同。傅、范本作：故貴以身為天下者，則可以託天下矣；愛以身為天下者，則可以寄天下矣。范注古本二字，陳碧虛引王弼本與傅、范同，當亦王之古本。譣道藏宋張太守彙刻四家注引王弼云：無物以易其身，故曰貴也，如此乃可以託天下也。無物可以損其身，故曰愛也，如此乃可以寄天下也。亦託天下在寄天下之前。遂州本作：故貴以身於天下者，可託天下；愛以身於天下者，可寄天下。敦煌兩本作：故貴以身於天下，若可託天下；愛以身為天下，若可寄天下。各本大致與莊子文同，而以敦煌本為優，當據校改。
又此二若字，與則字同義。王引之曰：若猶則也。老子曰：故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。莊子在宥篇若並作則。今案河上本、大典本亦作則，此其證也。又愛以身，廣明、景福二本作愛身以：吳雲二百蘭亭齋金石記誤校廣明作愛以身與為天下者，與景龍同。又為天下者，羅振玉道德經考異誤校景龍本者作矣，蔣錫昌竟沿其誤。舉此一例，足見校書之難。
又案莊子讓王篇曰：夫天下之重也，而不以害其生，又況他物乎？唯無以天下為者，可以託天下也。又呂氏春秋貴公篇曰：天下，重物也，而不以害其生，又況於他物乎？惟不以天下害其生者，可以託天下。文誼皆出此章。
【音韻】此章江氏韻讀無韻。高本漢以身、患為韻，實際非韻。陳柱：五驚字韻，三身字韻，四下字韻。楊樹達曰：上文身、驚係兩節，不必強以為韻。
右景龍碑本七十八字，敦煌本同，王本八十一字，河上本八十四字，范本八十五字，傅本八十八字。河上本題猒恥第十三，王本題十三章，范本題寵辱章第十三。
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