希言自然。飄風不終朝，驟雨囗終日。
謙之案：雨下不字泐，當據他本補之。希，諸本並同，傅本作稀。終，傅、范並作崇。飄風上，王、傅、范本有故字。
羅振玉曰：景龍、廣明、景福、英倫諸本均無故字。又館本驟作，范本作暴。
馬敘倫曰：崇終古通假，書君奭其終出於不祥，馬本終作崇，是其證。又曰：驟，館卷作趨者，趨驟古亦通假。
熟為此？天地。天地上不能久，而況於人？
嚴可均曰：河上、王弼此字下有者字。上不，各本作尚不，於人，各本句末有乎字。
謙之案：館本、遂州本無乎字。左傳昭公二十八年正義引天地尚不能常，況人乎，又牟子理惑論引天地尚不得長久，而況人乎，均有乎字。
故從事而道者，道德之；同於德者，德德之；同於失者，道失之。
嚴可均曰：古得德字通，德之即得之也。河上作：故從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。御注、王弼無三樂字，餘與河上同。
俞樾曰：按王本下道者二字，衍文也。本作從事於道者，同於道，其下德者、失者蒙上從事之文而省，猶云從事於道者，同於道；從事於德者，同於德；從事於失者，同於失也。淮南子道應篇引老子曰：從事於道者，同於道。可證古本不疊道者二字。王弼注曰：故從事於道者，……故曰同於道。是王所據本正作故從事於道者，同於道。
紀昀曰：永樂大典無樂字，下二句同。
易順鼎曰：王冰四氣調神大論篇注引此並無樂字。
羅振玉曰：御注、英倫二本無樂字。
謙之案：傅、范本亦無樂字。二德之，德字當作得。德、得雖古通，而此當作得。遂州本、館本均作道得之，德得之，傅、范本亦作得，蓋此得與下失字相對成文。又首句從事而道者，各本而均作於，義同。
信不足，有不信。
嚴可均曰：河上、王弼作信不足焉，有不信焉。 羅振玉曰：景龍、英倫二本無二焉字，景福本無下焉字。
謙之案：遂州本、館本、王羲之本亦無二焉字，傅本、室町本無下焉字。無下焉者是也，說見王念孫讀書雜志餘編上。又此二句已見第十七章，疑為錯簡重出。
【音韻】此章江氏韻讀無韻。陳柱：三德、之字韻。高本漢：言、然韻。謙之案：言、然皆在元部。又天、地二字，疊句為韻；六同字，句首隔句為韻；信信二字，首尾為韻。此為老子書中所用自由押韻式。
右景龍碑本五十八字，館本同，河上本八十七字，王本八十八字，傅本九十二字，范本八十三字。河上本題虛無第二十三，王本題二十三章，范本題希言自然章第二十三。
...
