以正治國，
嚴可均曰：以正，御注作以政。
武內義雄曰：敦、遂二本作政。
謙之案：傅奕、邢玄、磻溪與文子上禮篇引均作政。柰卷作以正之國，顧歡作以正理國，河上公、王弼同此石。尹文子大道下引老子曰：以政治國，以奇用兵，以無事取天下。政者，名法是也。顧本成疏政謂名教法律也，與尹文子義同，蓋名法家言。案正政古二字通用，唯此與奇對，當作正。四十五章清靜為天下正，與此章我好靜而民自正，皆當用本字。
以奇用兵，
嚴可均曰：以奇，御注誤作以其。
劉師培曰：案奇與正對文，則奇義同邪。管子白心篇奇身名廢注云：奇，邪不正也。是奇即不正，以奇用兵，即不依正術用兵也。
以無事取天下。吾何以知其然？以此。
謙之案：取天下者，謂得民心也。四十八章：所謂取天下者當以無事，及其有事，不足以取天下也。證之以荀子王制篇曰：成侯、嗣公，聚歛計數之君也，未及取民也。子產，取民者也，未及為政者也。
楊倞注：未及，謂其才未及也；取民，謂得民心。蓋觀有事不足以得民心，即知無事者之能得民心而取天下也。
嚴可均曰：知其然，河上、王弼、高翿然下有哉字。
武內義雄曰：敦、遂二本其然作天下之然。
羅振玉曰：景龍、御注、景福三本均無哉字。
謙之案：傅、范本何作奚，又知下有天下二字。磻溪、樓正、顧歡同。嚴、彭、高翿，吳勉學本無以此二字。
俞樾曰：自以正治國至此數句，當屬上章。如二十一章曰：吾何以知眾甫之然哉？以此。五十四章曰：吾何以知天下之然哉？以此。並用以此二字為章末結句，是其例矣。下文天下多忌諱，而人彌貧，乃別為一章，今誤合之。
天下多忌諱，而人彌貧；人多利器，國家滋昏；
嚴可均曰：各本人作民。
吳雲曰：傅本作夫天下多忌諱，諸本無夫字。
謙之案：彭、范、高同傅本，有夫字。彌，傅本作〈镸爾〉。說文：〈镸爾〉，久長也，從長，爾聲；今字作彌。小爾雅廣詁：彌，久也。又儀禮士冠禮三加彌尊，注：猶益也。晉語讚言彌興，東京賦歷世彌光，皆以彌假借為益。天下多忌諱，王注：所畏為忌，所隱為諱。言天下忌諱愈多，而人乃益貧也。多利器句，河上公、王弼上並有民字，傅本無。此民字，遂州、磻溪、樓正、彭均作人。范器下有而字。范曰：古本有而字。
人多伎巧，奇物滋起；
謙之案：傅、范本人作民，河上公、王弼作人。傅、范民多知慧而邪事滋起，范曰：王弼同古本，邪與邪同。案弼注：民多知慧則巧偽生，巧偽生則邪事起。是王所見本正作邪事，與傅、范、陸希聲本同也。伎巧，司馬伎作利，御注、樓正作技。案邪奇二字通假。賈子道術：方直不曲謂之正，反正為邪。禮記祭義雖有奇邪而不治者，奇邪或作奇邪。周禮比長有罪奇邪則相及，注：猶惡也。宮正與其奇邪之民，注：奇邪，譎觚。內宰禁其奇邪，注：若今媚道。司救邪惡過失，注：邪惡謂侮慢長老，言語無忌，而未麗於罪者。此言人多伎巧而邪事滋起也。此章伎巧乃知巧之訛，王注以知慧與巧偽並列，強本成疏知巧謂機心也。又遂州本正作知巧，可證經文當作人多知巧，邪事滋起。古謂邪為奇，謂事為物，奇物所以釋邪事之義。然傅、范誼古而理勝，當從之。
法物滋彰，盜賊多有。
嚴可均曰：御注、王弼、高翿作法令。河上云：法物，好物也。
謙之案：景福、柰卷、河上並作法物，樓正、傅、范、王羲之並作法令。案作法令是也，法物無義。強本成疏法物猶法令，知法令義優。淮南道應訓、文子道原篇、史記酷吏列傳、後漢書東夷傳引並作法令。物字蓋涉上文奇物二字而誤。法令滋彰與上食稅之多，及夫佳兵者不祥之器，均可代表老子之政治主張，非僅反對珍好之物而已。又彰，傅、范作章，范下有而字，贅。
故聖人云：我無為，人自化；我好靜，人自正；我無事，人自富；我無欲，人自朴。
嚴可均曰：人自化，各本人作而民，下三句亦然。我無事，人自富，御注此句在我好靜之上。
畢沅曰：明道藏河上公本下又有我無情而民自清句，考諸本皆無之。
紀昀曰：案一本有我無情而民自清句。
羅振玉曰：景龍、敦煌、景福三本樸均作朴。又敦煌本有我無情而民自清句。
謙之案：嚴遵、邢玄、磻溪、樓正、遂州及文子道原篇、御覽七六、文選東京賦注無事句並在好靜句上，與御注同。鹽鐵論周秦篇引老子無欲句在無事句上。又遂州正作政，傅靜作靖，自正上有天下二字。
畢沅曰：靖，諸本作靜，天下，諸本亦作民。莊子作無為而萬物化，淵靜而百姓定。又趙孟頫本亦有我無情而民自清句。漢書曹參傳顏注引我無為，民自化；我好靜，民自正，文同此石，唯人作民。案作民是也，碑本此章人字皆避唐諱而改。
【音韻】此章江氏韻讀：貧、昏韻（文部），起、有韻（之部），為、化韻（歌部），靜、正韻（耕部），事、富韻（之部），欲、樸韻（侯部）。姚文田、鄧廷楨、奚侗同。奚曰：無為、好靜、無事、無欲，語異誼同，變文以協韻耳。高本漢以諱、器，貧、昏，隔句交錯為韻，餘同。
姚鼐曰：清靜為天下正，故以正治國，無二術矣。奇者餘也，零餘之道，備而不施，以是用兵可也。世以奇譎解之，大謬。正、兵合韻。
顧炎武唐韻正五支：為，古音訛。引老子：道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化。我無為而民自化。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過；以輔萬物之自然而不敢為。
右景龍碑本八十三字，敦煌本八十五字，河上、王本八十八字，傅本九十二字，范本九十四字。河上本題淳風第五十七，王本題五十七章，范本題以正治國章第五十七。
...
