刘备是我从小就十分敬重的人物，有段时期将自己当成他的后裔，曾赞叹过，炫耀过。但随着时间的推移，认识水平的提高，对这位老祖先的某些方面产生了一些看法。远读小说，近看电视剧，发觉《三国演义》中只有他和诸葛亮爱哭。刘备哭荆州与诸葛亮挥泪斩马谡已世代流传，但仔细品味，二人之哭大有不同，孔明之哭则为真哭，刘备之哭则带有表演性，一个成为千古美谈，另一个则成千古笑谈。
先说诸葛亮，似不像刘备那样轻易地对着活人掉出眼泪来，凡哭皆因发自内心的恸痛。一哭周郎，痛失一位联合抗曹的知己，不仅是东吴的损失，也是刘备军事集团的不幸；二哭庞统，痛失一位并肩作战的助手，使刘备军事集团在打天下的道路上又增加一份险阻；三哭斩马谡，哭自己用错了人，使初次北伐一无所得；四哭星落五丈原，非为自己将死而哭，实乃内忧外患接连不断，江山社稷多有不幸，光复汉室的大计难以实现之故。真是：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
再说玄德公，一哭收得两位异姓兄弟，为其出力，舍生忘死；二哭请出诸葛亮，为其筹划霸业；三哭携民渡江，赢得民心归附；四哭据有荆州以做进取之本；五是当汉献帝被曹丕所废又传说被害时，面北再拜而泣，以表一片赤胆忠心，愈使人觉得其仁德无比，遂劝进登基以继汉统。这五哭果然哭得皇袍加身。岂不知自得西川，玄德公早不以献帝为念，积极筹划自己的霸业，登基也是早晚的事了。人常说：刘备的江山是哭出来的，此话不假。由此可见刘备实乃一伟大的演员，演得惟妙惟肖、恰到好处，孔明所不及也。
世上大约诚心诚意的人还是多，带表演性质的居少，但后者影响却大，比如各方面的客套话，空头敬情等，言不由衷之风十分流行。在某一场合必须那样说，否则认为你是缺心眼或是老土；听话者也应心领神会，否则会认为是给了个棒锤当针。中国话的难理解处就在于此，要真正闹明白一句话的含义，就要透过现象看本质，理解其本义。说起来本义也好理解，但做起来却难。还有更直截了当的话，不用费脑筋去猜，相信有百分之百的人会理解问话的含义。“九一八”之后，全国人民愤怒谴责不抵抗政策给国家带来的灾难，蒋介石问张学良，现在我们两人同坐一条船上船会沉的，有一个人必须下去，是你下去，还是我下去？dá àn自然是十分明了。未曾想类似的事情会发生在百姓的平常生活中。有一家族小辈中有年青的两妯娌，一个对另一个说，两家同住一个院内显然不行，最后的问题是，是你搬出去还是我搬出去？此类问答在这个世界上非常多，不胜枚举。在极其危急的情况下，甚至连丝毫的客套话都不用说。美国作家欧·亨利小说《我们选择的道路》，其中有一句很精彩的对白。甲乙两劫匪抢劫了列车上的宝物，各骑一匹马逃窜，有一马腿被绊折，二匪将这匹受伤的马打死，接着匪甲将枪指向匪乙。匪乙问这是为何，匪甲答：一匹马驮不动两个人。这就是所有游戏规则的核心部分。平常人们都在wěi zhuāng中登台表演，当遇到一匹马驮不动两个人时，一切wěi zhuāng都已褪去，显得非常露骨，表达的意思更加直接。
从刘备诸葛亮之哭到一匹马驮不动两个人，似引起我们更深层的思考。
载：《甘肃经济日报·杂文月刊》2007年5月27日
