近读《邹忌讽齐王纳谏》,觉颇值得借鉴。齐国大臣邹忌俊美,常与城北美男子徐公作比较,向其妻妾及来客询问谁更美,均言“徐公不若君之美也”。有一天,徐公来他家,邹忌仔细观察,自以为不如;对着镜子看自己,又觉得不如徐公甚远。于是邹忌入朝见齐威王,自述其经历,然后对齐王说了一番话,被齐王采纳,结果“群臣进谏,门庭若市”。最终“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。”
邹忌讽齐王纳谏就是一次别开生面的批评和自我批评的过程,从中我有所悟。批评要注重方式方法和效果,不能不看对象、不分场合一味地就批评。否则不仅收不到好的效果,还会起反作用。可以说人人内心深处隐藏着一个虚拟的丰碑,都希望别人往上贴金,而不愿稍有缺损。万般生意难做,唯有高帽畅销。从历史来看,犯颜直谏君王的大臣已属凤毛麟角,且没有好的结局。邹忌面对的是国君,说不好是有dà má烦的。他批评别人首先批评自己,巧妙地从家事说到国事,从自己的缺点说到齐威王的不足,从个人得失引申到国家兴旺成败,顺理成章,为君王所乐于接受。
开展自我批评还要有参照物和针对性。邹忌对照别人的长处,发现自己的不足。“臣诚不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客有求于臣,皆以美于徐公。”时下,批评和自我批评最常听到的话是有“急躁情绪”,结果是领导急躁下属急躁,你急躁,我急躁,他也急躁,大家急成一团躁,也没有一条实质性的问题,也没有参照物,等于没有批评。
接受批评还要有诚心,齐威王做到了这点。“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤议于市朝,闻寡人之耳者,受下赏”。对当面、上书和市朝三种不同方式进谏或提意见者均给予不同程度的赏赐,诚心诚意地接受大家的批评,使进谏者敢于提意见,为后世树立了典范。
广开言路,才能针砭时弊。齐国通过广泛听取群众意见使内政修明,达到巩固政权之目的,赢得了诸侯国的尊敬,实现军事家孙武倡导的“不战而屈人之兵”的至高至善境界,体现出时代特征,在春秋霸主征战中,发挥着重要作用。
我们的党是有七千万党员的大党,担负着领导全国人民开创未来,努力建设和谐社会的重任,要始终保持党的先进性,就要经常克服不足,不断进取,就要经常性地开展批评和自我批评。不仅要开展批评和自我批评,还要讲究批评的方式方法才是。有空读一读这篇古文,从中会受到一些启发。
载:《甘肃经济日报·杂文月刊》2008年2月28日