近读《邹忌讽齐王纳谏》，觉颇值得借鉴。齐国大臣邹忌俊美，常与城北美男子徐公作比较，向其妻妾及来客询问谁更美，均言“徐公不若君之美也”。有一天，徐公来他家，邹忌仔细观察，自以为不如；对着镜子看自己，又觉得不如徐公甚远。于是邹忌入朝见齐威王，自述其经历，然后对齐王说了一番话，被齐王采纳，结果“群臣进谏，门庭若市”。最终“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”
邹忌讽齐王纳谏就是一次别开生面的批评和自我批评的过程，从中我有所悟。批评要注重方式方法和效果，不能不看对象、不分场合一味地就批评。否则不仅收不到好的效果，还会起反作用。可以说人人内心深处隐藏着一个虚拟的丰碑，都希望别人往上贴金，而不愿稍有缺损。万般生意难做，唯有高帽畅销。从历史来看，犯颜直谏君王的大臣已属凤毛麟角，且没有好的结局。邹忌面对的是国君，说不好是有dà má烦的。他批评别人首先批评自己，巧妙地从家事说到国事，从自己的缺点说到齐威王的不足，从个人得失引申到国家兴旺成败，顺理成章，为君王所乐于接受。
开展自我批评还要有参照物和针对性。邹忌对照别人的长处，发现自己的不足。“臣诚不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公。”时下，批评和自我批评最常听到的话是有“急躁情绪”，结果是领导急躁下属急躁，你急躁，我急躁，他也急躁，大家急成一团躁，也没有一条实质性的问题，也没有参照物，等于没有批评。
接受批评还要有诚心，齐威王做到了这点。“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”。对当面、上书和市朝三种不同方式进谏或提意见者均给予不同程度的赏赐，诚心诚意地接受大家的批评，使进谏者敢于提意见，为后世树立了典范。
广开言路，才能针砭时弊。齐国通过广泛听取群众意见使内政修明，达到巩固政权之目的，赢得了诸侯国的尊敬，实现军事家孙武倡导的“不战而屈人之兵”的至高至善境界，体现出时代特征，在春秋霸主征战中，发挥着重要作用。
我们的党是有七千万党员的大党，担负着领导全国人民开创未来，努力建设和谐社会的重任，要始终保持党的先进性，就要经常克服不足，不断进取，就要经常性地开展批评和自我批评。不仅要开展批评和自我批评，还要讲究批评的方式方法才是。有空读一读这篇古文，从中会受到一些启发。
载：《甘肃经济日报·杂文月刊》2008年2月28日
