大有
只有同心同德才能大有所获。
大有：元亨。
《牧》大有，大有所得。可使根基亨通。
对于大有所得来说可以使自己的根基更加牢固而亨通。
初九：无交害，匪咎。艰则无咎。
《牧》害己之人不可交也，非如此则为之有咎。使其知难而退则可无咎也。
当你开始大有所得的时候就要注意什么人该交往什么人不该交往，千万不可以交错朋友（无交害）如若不然你就会被他所坑，甚至被他所害。而这一切都是你咎由自取，怨不得别人（匪咎）想要使那些不好的朋友离开你就在于与你交往上的艰难。使他们知难而退才能使自己没有过咎（艰则无咎）
九二：大车以载，有攸往，无咎。
《牧》大有所载，行有所往，必有所得。
寻常来说若你想要大有所得就必须要通过交易的方式才能够从中获取。就像大车载满了货物（大车以载）并且有它的去处才能从中获利（有攸往）无则有咎。若大车载满了货物却没有去处，那么这就是你自己的过咎了（无咎）
九三：公用亨于天子，小人弗克。
《牧》公用之物，赢其之利，在于天子。小人不可用而克之。
不寻常的大有所得必然是托当今最高统治者的福。因为治理天下免不了要造桥、铺路、救济和打造兵器等等，这些都是需要花银子的。而想要赚这笔钱就必然要经过最高统治者的批准才可以（公用亨于天子）像这样的活是不可以交给小人来做的。因为他们私心太重，会为了一己私欲而偷工减料使国家蒙受损失。所以小人不但不能用，并且还要去克制他们这样的行为（小人弗克）
九四：匪其彭，无咎。
《牧》彭，满也。不自满则无咎。
在guān chǎng上大有所得的必然是功劳了。但是做为一名臣子是不可以因此自满而内心膨胀的。尤其是在guān chǎng上，若不懂得谦逊而过于显摆就迟早会出问题的（匪其彭，无咎）
六五：厥孚交如，威如，吉。
《牧》掘可信之才，交威并施。吉祥。
对于君主来说他的大有所得并非是金钱也不是靠功劳来加官进爵，而是在于网罗天下间的贤才。只有去发掘他们以信任相交（厥孚交如）并且还要树立起自己有功必赏，有过必罚的威严（威如）如此才能吉祥（吉）
上九：自天佑之，吉无不利。
《牧》世间无常而仍大有所得者，自是受天庇佑。
世间无常若到最后仍就大有所得，自然是受老天爷的保佑了（自天佑之）如此是吉祥的（吉）没有什么对自己有不利的地方（无不利）
（大有所得之后就要懂得谦逊，不要太招摇了。下星期上传，敬请期待）
