豫
谦逊的态度不容易给自己树立敌手而因此享受到安乐的生活。
豫：利建候，行师。
《牧》豫，安乐。建候在于居安思危。行师在于展我国威。
对于安乐来说，若国家正处于这种状态就要趁此时期发展军事力量。“候”古意为箭靶，代表训练之地。而国家的“建候”在于居安思危建立军营（利建候）而国家的“行师”在于展现本国强而有力的军事力量来使他国顾忌而不敢轻易来犯（行师）
初六：鸣豫，凶。
《牧》始之鸣豫则不能思进取，终废而败也。凶。
当谈话的内容上只涉及安乐而不涉及危难（鸣豫）这不是什么好苗头，会让你不思进取而走上终废而败的道路（凶）
六二：介于石，不终日，贞吉。
《牧》介于石，固有不屈之志。则能不终日享于安乐而长久吉祥。
寻常来说只要你有像石头一样不屈服的志向。介于这种志向（介于石）才能够不终日沉迷于安乐之中（不终日）如此对长久来说是吉祥的（贞吉）
六三：盱豫，悔迟有悔。
《牧》仰视于上、观其颜而行之可得安乐。
看上面的脸色行事可以得安乐（盱豫）在事态不寻常的状况下更是要如此。悔在于自己当时反应迟钝而导致上面对自己投来了不善意的目光，以至于事后有悔（悔迟有悔）
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
《牧》由你而得安乐，必大有所得。
做为一名官员由于你的缘故而使上面享受到了安乐（由豫）这必然会让你大有所得的（大有得）做为一名官员若你想让自己在guān chǎng上获得安乐就在于不去质疑其他官员的想法（勿疑）并且跟着众官员顺从君主的想法（朋盍簪）
六五：贞疾，恒不死。
《牧》君主享安乐而废勤政此乃长久以来的通病。此病永远都不会灭亡。
历史上的很多君主因为沉迷于安乐的生活而荒废对天下的治理，此乃长久以来的通病（贞疾）这种病一直都存在永远都不会灭亡，所以做为君主你要小心了（恒不死）
上六：冥豫，成有渝，无咎。
《牧》象曰：冥豫，何可长也。
最终会给自己的道路带来黑暗的安乐（冥豫）必须要成功的有所改变（成有渝）无则有咎。若不去改变那么你的道路将会越走越黑（无咎）
（若在你这里能得到安乐就必然会有人前来追随于你。下星期上传，敬请期待）
