终归回不到故土，
如烟往事不停留。
钱散尽亲人离去，
就让一切付一炬。
经历过很多感受，
没有理由不放手。
人当然总是要死，
一诗成谶归尘土。
文学与人生有不解之缘，看重人的命运、个性和主观心境。曾读过一句话:“一本好书是许多父亲的孩子，又是许多孩子的父亲。”这意思应该是说，一部传世的经典之作，一定是汲取了许多前人成果的结晶，亦可成为后人的范本而启迪世人。
古希腊哲学家的一本著作残篇集，赫拉克利特的“我寻找过自己”，赫拉克利特（heraclitus，约公元前530年—前470年）是一位富传奇色彩的哲学家，是爱菲斯学派的代表人物。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”，苏格拉底的“未经思索的人生不值得一过”，犹如抽象概念迷雾中耸立的三座灯塔，照亮了久被遮蔽的哲学古老航道。
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。天才的最基本的特性之一是独创性，两千多年前的智慧放在现在犹放光芒。
一个好人，从什么时候开始变坏的？答：不公平的环境。在一个社会里，当有一小撮人因为投机取巧而先获得利益，此时如果不能使他们付出代价，那么剩下的大部人必然也不会再坚守自己原则。
一个很聪明的人，从什么时候开始变傻的？
答：还是环境。个体具备意识，而群体是无意识的，当自己抛出一则意见，就能带走一票群众。所以当一群人坐在一起讨论一件事情的时候，是没有结果的，因为大家会互相影响，互相干扰。
所以说，一个人的时候，还能保持自己思考的理智，而进入到群体中，个体就丧失了原有的独立人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的“乌合之众”，群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。就好像在《动物庄园》里，动物整齐划一地喊着，“四条腿好，两条腿坏”。
哲学家们在批判早于自己的哲学体系时往往充满怀疑精神，一旦构筑自己的体系却又容易陷入独断论。相比之下，文学艺术作品就更能保持多义性、不确定性、开放性，并不孜孜于给宇宙和人生之谜一个终极答案。
在高考入取比例不足10%的年代，中下层的人，读书是唯一改变命运的出路，而现今满大街都是“文化”人的时代，就得在普及文化的前提下，换一种思维思考如何读书，怎样读书，怎样生活，如何生活好……
书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。在这路途上，人与书之间会有邂逅，离散，重逢，诀别，眷恋，反目，共鸣，误解，其关系之微妙，不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。也许有的人对一本书或一位作家一见倾心，爱之弥笃，乃至白头偕老。
好运，苦难，绚烂，平淡，完美，都是主观的层面的词，因为人本就是有局限的，眼光看不远，犹如小油灯，能照亮周围灯台就不错了，那么怎么敢凭眼前这点点光亮去猜度周围那无际的黑暗呢？所以在浩瀚的宇宙面前，我们始终就是如小孩，啥都不知，现在的苦难时过境迁后可能觉得竟是美好。
苦难和人生缺憾其实也是一种人生经历，唯有体验过苦难才知道如何珍惜和享受人生；缺憾也使得我们的人生更加丰富多彩，体会到人生百态，不枉费活一场。如若真的有完美的人生，那这种完美反而是一种缺憾。
见仁见智，见众人就看到众生，人有悲欢乐离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。
“随大流”，是人性的弱点之一。心理学将这种现象称为“众人效应”，“感染效应”。无组织的人群往往成为这种效应的加速器，如果置身其中，即使有主见的人也容易受其感染而失去辨别能力。
孔子名言“众恶之，必察焉。众好之﹐必察焉。”浅译是：即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，必须考察一下。即使大家都喜欢他，自己也不盲从，同样要考察一下。
因为蠢意味着，不具备窥见真实的能力，所以会人云亦云地祸害他人。当年，窦娥含冤被押赴法场，行刑之前问窦娥还有何话讲？窦娥说：“如果我是冤的，我死后三年大旱。”
窦娥被行刑后果真是大旱三年，颗粒无收。多年后窦娥的父亲金榜得中做了高官。回乡重审窦娥一案，杀了那个贪官。
这时，乡亲们对他说：“我们知道窦娥是冤枉的，但是畏惧贪官权势，敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥，为什么要受这三年大旱之苦呢？”窦父说：“你们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，是谓不义。老天有眼，没有无妄之灾，天灾**就是在惩治不仁不义之徒啊！”所以人在恶行面前选择沉默，甚至为了自己利益会选择盲从，这就是平庸之恶。这种平庸之恶就是在强者面前停止了自己的思考，使人完全物化了。这个时候只有利益的算计和个人得失的考量，而忽略了人之为人的一些基本准则和良知。
在设计一个完美的人来到世上，罗靥也要隐藏在面具下的绝世容颜出场，不妨给人，尤其是男人们无限的遐想。可是，倘若设定自己就是一个智者，应该会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料私人定制，圆满是必须包含缺憾的。最后才发现，其实每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。
某种程度上说，我们人类也是高级动物，要知道高级动物，也是动物。当我们对动物进行基因改造工程的同时，一定要想到这实验有一天就会在自己人类身上得以实现。生活在动物世界里，动物的习性和生存能力也是触动我们成长的最好案例。这是不是对医学的敏感呢？也许是因为同为有动物二字，莫名地觉得自己身上也有一些兽性，或许兴奋，或许狂暴，虽不会像狂暴巨兽那样，但终究还是会因某事失去理智。
人生即课堂，人生如战场。从战争中学习战争，从失败中学会坚强。人是高级动物，高级的人不能被智激，亦不能为恶变。要消化吸收，吐故纳新。成长是一个不断学习的过程，学习如何做人处世，如何思考问题。不过，学习的场所未必是在课堂上。事实上，生活中偶然的契机，意外的遭遇，来自他人的善意或恶意，智者的片言只语，都会是人生中生动的一课，甚至可能改变我们人一生的方向，这就叫契机。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。学习贯穿一生，成长自然一世，成长的真谛，需要我们不断的去挖掘，每天都在成长，生命不息，学习不止！
找到了真善美又怎样？又真又善又美，有十全十美的人吗？找另一个自己，其实就是在不断地成长，也就不断地丢失了以前的自己。这话没毛病，到头来还是一场空……找不到自己了。
“这个人我好像在哪里见过”就是想不起来到底是在哪见过呢？可不是嘛！那种触及灵魂的感觉，便是前世今生。“信前世今生吗？”要是都信这个，世上就没有人做坏事了……也就没有坏人。
“前世干嘛把我弄丢？”瞧这个个惊喜的，知道弄丢自己的人就是自己。左手信仰，右手理想，心中悬念要去的地方……走着走着就走迷了路，找不到方向。
罗靥如今又如何？还不每天晚上别人休息，她就开始夜生活，半夜时分刚刚开场，开始黑暗的灯光和搜人的眼光在交叉穿梭，光怪离陆闪烁的灯光下怀着各种心态的人表演着各自的精彩……震耳欲聋的音乐却让人心很平静，有种犯困的感觉。夜场舞台上的反串，让台下的人开怀不已。其实笑过又如何？还是你是你来，我是我。
对于某种意义上的社会进步也是退步，谁是谁非都是个人的事。当夜场结束灯光打开后每个人都回到了自我，黑暗的掩饰长不了永久，罗靥最后总要隐藏在面具下的夜场生活状态，压轴站在娱乐内圈掠阵，无论赶场子连台演出，还是做夜场总监后的身价倍增的压轴，无非就是捞钱。不得不感叹，幸亏今天挣的多，呵呵呵！
夜场散尽魂归何处？都市里遍地是热闹而孤独的灵魂！零晨二点五分，罗靥打车到了家，困意袭来，不得不准备休息。消失后回归了平淡的生活，一点一滴曾经充满生命里的任何奇怪的东西，还是会像疯子一样狠狠袭来……
